Platon

El coloquio que Platón presenta en su banquete (sympósion) es un diálogo en estilo indirecto que tiene como tema el amor[1], el Eros, y la conversación se distingue por su elegante y elevado tono.
Un banquete al estilo ateniense constaba de dos partes: el deipnon o syndeipnon (la comida) y el potos o sympotos (la bebida en común) que venía después de la comida. Durante ésta segunda parte, loscomensales, animados por el vino, la música de las flautas, la belleza de los muchachos y las danzarinas ocasionales, eran capaces de pronunciar diversos discursos, cantaban o se divertían de acuerdo con el programa que fijaba el presidente del banquete (symposiarchos), que fijaba, a sí mismo, la cantidad de vino a beber y la proporción en que debía de mezclarse con agua. Antes de pasar por elsympotos los sirvientes despejaban las mesas, aportaban perfumes y ligeras coronas de mirto, y se hacia una libación de vino puro en honor a Dionisio o Zeus.

El Banquete, es un simposio de grandes oradores y hombres de posición. Se nos presenta, mediante seis discursos, gradualmente mejor argumentados y expuestos, las diferentes visiones (médica, cómica, trágica, etc) que se tenía sobre Eros,dios del amor, ayudados por la mitología y grandes historias griegas.
Hay una estrecha relación entre la filosofía y el Eros en cuanto a ésta es amor de la sabiduría y también Eros un ser intermedio como lo es el filosofo. En la sociedad ateniense, la relación erótica era vista con recelo y un limitado aprecio, y sometida a ciertas reglas estrictas en el marco de la educación. El buen uso de lahomosexualidad en la conversación aristocrática por la que el erastés se hace guía del erómenos y le conduce a un conocimiento de la areté o virtud social, es el objetivo recomendado. Frente a esta relación educativa todo otro Eros, y cualquier práctica erótica marginal, queda vista como algo inferior y vulgar.

En mi opinión, la obra se estructura en cuatro partes bien diferenciadas. Laprimera parte es la “escena introducción”, en la que Apolodoro[2] cuenta lo que le contó Aristodermo[3], testigo presencial en el festín de Agatón[4]. La segunda parte está compuesta a su vez por cinco subdivisiones que son los discursos de Fedro[5], Pausianas[6],

Erexímaco[7], Aristófanes[8] y Agatón. La tercera parte contiene el discurso de Sócrates[9] dividido a su vez en dos apartados. En elprimero, el maestro rebate algunas opiniones expuestas anteriormente, mediante su lógica de acertadas preguntas. El segundo, basado en una supuesta conversación con Diotima de Mantinea[10], es donde se sientan las bases del Amor platónico. En la cuarta, y última parte, Alcibíades hace un elogio a Sócrates en el que se puede analizar el carácter y forma de ser del maestro.

La obra empieza conuna conversación trivial que mantienen Apolodoro y Glaucón, el cual quiere informarse sobre una reunión celebrada en casa de Agatón hace años: “No sabes que […] desde que yo me paso el tiempo junto a Sócrates y me preocupo cada día por saber lo que dice o hace aún no han transcurrido tres años? Hasta entonces yo andaba de un lado para otro al albur y, aunque creía hacer algo importante era, másdigno de lástima que cualquiera, no menos que tú ahora mismo, que crees que debes ocuparte de todo antes que de practicar la filosofía”[11]. Siguiendo el hilo de la conversación añade: “[…] cuando hago discursos sobre filosofía […], aparte de creer que

saco provecho, disfruto sobremanera. En cambio, cuando escucho otros discursos, especialmente los vuestros, los de los ricos y hombres de negocio,personalmente me aburro y me dais pena vosotros […], porque creeis estar haciendo algo importante, cuando no hacéis nada de valor. Quizá vosotros […] pensáis que soy un desgraciado, y creo que estáis en lo cierto; y yo, sin embargo, no creo tal cosa de vosotros, sino que lo sé con certeza”[12].

Ya en casa de Agatón, Erexímaco propone un tema sobre el cual poder hablar: el Eros amor.
Fedro es...