PLATON

PLATÓN INTRODUCCIÓN

Platón fue uno de los más grandes pensadores de todos los tiempos y que más ha influido en la historia de la filosofía y en la cultura del mundo. Con Platón nace una nueva forma de hacer filosofía: el diálogo; la idea de los dos mundos: sensible e inteligible, para bien o para mal; además de las primeras utopías sociales.
Nació en Atenas en el año 427 a.C. en una de lasfamilias de la alta aristocracia y se convirtió en discípulo de Sócrates. Su intención era dedicarse a la política pero desistió decepcionado. Tras la muerte de Sócrates, Platón inicia una serie de viajes en los que acabó siendo vendido como esclavo. Sea como fuere, Platón fue rescatado y tras la vuelta a Atenas funda la academia que es una comunidad de estudio. Platón volverá dos veces mas a Siciliacon experiencias desastrosas y ya no se moverá de Atenas donde muere en el año 347 a.C.
En cuanto a sus obras podemos distinguir los escritos socráticos “Apología de Sócrates”; los diálogos de madurez “Menón”, “La republica”; los diálogos críticos “Parménides”; y los diálogos de vejez “Filebo“.

CONCLUSIÓN

Platón, además de diseñar una metafísica donde se distingue entre mundo sensible einteligible, elaboró una teoría del conocimiento donde se diferencia entre diversos grados y modos de conocer; una antropología donde mantuvo que el ser humano está formado por una parte inmortal (alma) y otra parte mortal (cuerpo); también ideó una ética que se fundamenta en la justicia; y en la política propuso un modelo de organización social que él consideraba ideal.
Platón ha sido y es consideradopor muchos como el filósofo más importante de la historia, y, lógicamente, su pensamiento se desarrolló y perfeccionó a lo largo de su vida. Autores como Scheler o Husserl recientemente, San Agustín en la Edad Media, Descartes en la época moderna o Aristóteles en la antigua son algunos de sus seguidores más conocidos. También tuvo detractores como Nietzsche.






TEORIA METAFÍSICA (ONTOLOGÍA)

Lateoría de la realidad, metafísica u ontología de Platón se basa como idea principal en el dualismo platónico. Consiste en la idea de los dos mundos, el mundo inteligible y el mundo sensible. Para Platón además de las cosas sensibles que podemos conocer por nuestros sentidos existe otro tipo de entidades que constituyen la esencia de las cosas a las que llama ideas. El mundo inteligible es elmundo en el que existen estas ideas que son reales, tienen existencia por si propias; son únicas, independientes de nuestro mundo; son el autentico ser de las cosas (esencia), tienen las mismas características que el ser de Parménides y son el modelo de todas las cosas que encontramos en el mundo sensible; son inmateriales, por lo que la única forma de llegar a ellas es a través de la inteligencia;son eternas e inmutables; el alma pertenece a este mundo de las ideas; y estas ideas están jerarquizadas siendo algunas más importantes que otras. En la cúspide de las ideas está la idea de bien, justo por debajo están las ideas de “uno”, “belleza”, “justicia” y “ser”; después las ideas de las entidades matemáticas como “igualdad”, “unidad”, “triangularidad”; y por último las ideas más bajas que sonaquellas que corresponden a las cosas sensibles como “caballo”, “agua”, “pelo”, etc. La idea de bien recoge a todas las demás ideas y por eso se puede decir que constituye la esencia del mundo inteligible. Esta idea de bien representa lo bueno, lo apropiado, lo que esta en su sitio o lo perfecto.
La realidad visible entonces, para Platón, es aquella que pertenece al mundo aparente o sensible ylas características de este mundo son opuestas a las del mundo inteligible. Se trata de un mundo que captamos por los órganos de los sentidos y que está sometido al cambio. Las cosas no tienen verdadero ser ya que su ser es recibido del mundo inteligible. Para explicar cómo se genera este mundo sensible que no tiene ser por si mismo, Platón recurre a un mito: el mito del Demiurgo. El Demiurgo es...