Proyecto Universitario Social-Humanístico

Existencialismo
Una de las fuentes filosóficas más importantes surgida en el siglo XIX en el occidente de Europa que se había prolongado desde positivismo que fue prolongada hasta la mitad del siglo XX.
Los filósofos que analizaron en esta corriente aspiraban a explicar la existencia humana, como su libertad, emociones, siendo responsables individuales y lo más importante y lo más importante¿qué significa la vida? ¿Por qué existimos?

En el siglo XX se le denominaba un carácter de vivir, lleno de problemas sin resolverse, de daños en general, cosas contradictorias e ignorancia humana, el absurdo vivir, significancia o insignificancia del ser. Problemas bélicos infinidad de problemas de este tipo.

Lo qué esta corriente buscaba es una solución a todo esto también era antecedentes seimpulsaba por corregir o criticar de corrientes cómo el “pesimismo” de Arthur schopennhauer.
Walter Kaufmann describió al existencialismo como "el rechazo a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la adecuación a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfacción hacia la filosofía tradicional, que se marca de superficial, académica yalejada de la vida".

Se hizo muy popular a partir de la crisis y crítica social y moral, por los problemas y los dramas de la sociedad cómo también filosóficos ocasionados por las grandes guerras europeas del siglo XX, especialmente, la segunda.

Existen 3 escuelas del existencialismo cómo el existencialismo ateo representado por jean Paul Sartre, el cristiano de Kierkegaard y por último elagnóstico por Heidegger
Lo que ellos proponían es que la existencia o no de Dios en una problemática que no tiene o carece de importancia o significación para toda la humanidad: Dios puede o no existir. Y la pregunta de saberlo no con sólo una idea fija sin cuestionar, no soluciona los problemas que van más allá de la naturaleza del hombre.

Jean paul Sartre

Este filósofo nos explicaque a partir de su muerte, ya no existe por lo mismo vivimos por el medio de saber que algo no sucederá o sucederá absolutamente o por estar en el mundo e irremediablemente no saber por qué estamos o hacemos en él.
Y por eso que va más allá de la naturaleza queda algo oculto llamado “la libertad” así que el dilema nos dispone a irresponsabilidad en las instituciones se impone.
También sus ramasde le-yecto y pro-yecto.
Le-yecto.- la esencia divina la cuál por su medio es la que te determina, por los hechos ya ocurridos o por ocurrir.

Pro-yecto.- Al llegar a este mundo al paso del tiempo vamos creando conciencia y nos damos cuenta del “existir” al suceder esto nosotros mismos nos hacemos nos creamos deducimos que queremos ser.
 “El existencialismo ateo que yo represento es máscoherente. Declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después sedefine. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después deeste impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo solución.”

Kierkegaard

El destacado filósofo nos muestra que la fe es salvar al hombre de sus trastornos emocionales, que con ella misma todo es posible que conciba a los hombres con sus relaciones sociales.
Se le denomina como antecesores...