Psicologia De Las Facultades

Psicología de las facultades.
Aun cuando la psicología de las facultades esta implícita dentro de la tradición clásica y virtualmente en todos los patrones antiguos de educación que se propusieron, no apareció como doctrina psicológica formalizada y explicita hasta el siglo XVIII. Su desarrollo se atribuye a un filosofo alemán, Christian Wolff (1679-1754). Estew filosofo escribió su propiaversión en su obra Rational psychology, publicada en 1734. En ella, sostenía la tesis de que la mente, aunque unitaria, tiene distintas facultades evidentes. A veces, la mente se dedica a actividades particulares, en la misma forma en que el cuerpo completo, en otros momentos distintos, toma parte en actos muy diferentes de otros. De acuerdo con Wolff, las facultades básicas son el conocimiento, elsentimiento y la voluntad. La facultad del conocimiento se divide en otras más, que incluyen la percepción, la imaginación, la memoria y la razón pura. La facultad del razonamiento es la capacidad para establecer distinciones y emitir juicios.

La creencia en una facultad volitiva se deriva de la idea de que la naturaleza humana puede describirse en términos del principio malo-activo. Si lanaturaleza humana es intrínsecamente mala, será necesario un desarrollo firme de la voluntad para domeñar la maldad inherente. Sin voluntad, una persona será incapaz de funcionar dentro de la sociedad humana. La voluntad, en el sentido en que se emplea aquí, se refiere a la capacidad para aplicar o poner en práctica de manera eficiente una decisión tomada. Una voluntad firmemente desarrollada lepermitirá a una persona “ver las consecuencias de una decisión”, aun cuando esa acción viole los impulsos naturales, o sea, malos. Por ende, si alguien escoge emanciparse de sus impulsos naturales, para poder lograrlo necesitara tener una voluntad bien desarrollada; tendrá que obligarse a hacer lo que no desea.

Reunión del clasicismo y la psicología de las facultades.
La psicología de las facultades, talcomo la desarrollaron Wolff y sus sucesores, fue primeramente un reto para el clasicismo. Lógicamente, los psicólogos de las facultades podrían considerar cualquier tema tan idóneo como otro para el ejercicio de laguna facultad particular; asimismo, los conocimientos retenidos por los alumnos se consideraron como menos importantes que el efecto disciplinario del aprendizaje. Sin embargo, esasconclusiones se oponen a la insistencia clasicista en las virtudes de ciertos temas y en el aprendizaje y la retención de las grandes verdades que ha descubierto la experiencia humana.
No obstante, muy pronto apareció un punto medo muy sencillo, para poder llegar a un acuerdo. Si podía llegar a establecerse que los mejores temas para el adiestramiento de las facultades eran los clásicos, seriaposible defender un plan de estudios clásicos. Este argumento obtuvo impulso y, para finales del siglo XIX, la mayoría de las escuelas y los colegios de enseñanza secundaria ofrecían un plan de estudios que se limitaba principalmente a las artes liberales clásicas.
Un plan de estudios basado en la filosofía tradicional y las artes liberales no les parecería muy práctico, hoy día, a la mayoría de laspersonas; sin embargo, los partidarios de la disciplina metal establecen deliberadamente una distinción entre los conocimientos de utilidad y practica inmediata y los temas esenciales, basados en las normas eternas de la verdad, la bondad y la belleza.
La mayoría de los partidarios de la disciplina mental sostienen la teoría dualista de la mente y el cuerpo, y piensan que la mente es, con mucho, elelemento más importante de esa asociación. La identificación de la educación con el desarrollo de las mentes tiende a menospreciar otros aspectos de las actividades humanas. Así, se les enseña que “la educación como un todo” nunca puede ser una “ciencia”, en el sentido estricto del término, sino que forma parte de las “humanidades.”

Intentos científicos para evaluar la disciplina mental.
Los...