Raza/Etnicidad

En el artículo que resume el problema de raza/etnicidad de Eduardo Restrepo se discute que el problema de lo racial, a finales de los años setenta, aparece relacionado a la problemática del trabajocolectivo. De acuerdo con las figuras más destacadas en este campo, Stuart Hall y Paul Gilroy, los problemas elaborados en los estudios culturales sobre raza y etnicidad partían de cuestionar alreduccionismo economicista y al reduccionismo discursivo.
El primero pretendía reducir los problemas de raza y etnicidad a “un simple reflejo de la clase o a lo económico” pero como aclara Restrepo, “laraza o la etnicidad no pueden ser entendidas como una expresión mecánica de las relaciones de clase ni están directamente determinadas por la estructura económica de una formación social” (245). Deesta manera, se descarta el concepto marxista como una aproximación válida, de acuerdo con el autor, a la definición de raza y etnicidad y en suma, los problemas no podían considerarse como simplesderivados de lo económico.
Por su parte, el reduccionismo discursivo también ha sido cuestionado por los estudios culturales. En breve lo que plantea esta idea es que “la raza y la etnicidad sonreducibles a los discursos que las constituyen” y por lo tanto se quieren alejar de quienes concluyen que “el discurso es el principio de inteligibilidad al que se puede reducir todo lo social” (246). No esun simple agregado que, al final, se sumaría a relaciones y prácticas no discursivas constituidas de antemano.
Lo que resume Restrepo es que, antes que entidades fijas e inmutables, “la raza y laetnicidad son productos de condiciones históricas concretas y varían sustancialmente de una formación social a otra” (246). De esta premisa aparecen dos principales consecuencias. Primero, que hay uncuestionamiento a los esencialismos biologicistas o culturistas. En esencia, “la raza fue una invención colonial de clasificación y subordinación de poblaciones no europeas que apelaba a discurso...