Resumen de MUSICALITY AND THE HUMAN CAPACITY FOR CULTURE IAN CROSS
Páginas: 10 (2444 palabras)
Publicado: 19 de noviembre de 2014
Resumen de MUSICALITY AND THE HUMAN CAPACITY FOR CULTURE
IAN CROSS
Cross, Ian (2008). Musicality and the human capacity for culture. Musicae Scientiae, Número especial, 147-167.
Concepto: "la capacidad para la cultura"
La intencionalidad flotante o la indeterminación del significado musical es justamente lo que la hace tan eficaz.
Cross dice que desde el punto de vista evolutivo, esmejor enfocarse en las similitudes de las funciones de la música en las culturas, y no en la estructura de la música.
Cross hablará de la experiencia musical desde tres dimensiones: la biológicamente genérica, la humanamente específica y la culturalmente enactiva.
Exaptive: The utilization of a structure or feature for a function other than that for which it was developed through naturalselection.
Progressive altricialisation: a lengthening of pre-reproductive juvenile period
En los escritos de Cross, él propone la idea de que la música es funcional en el desarrollo y la interacción humana debido a sus atributos de sonido y acción corporeizados, "entraining" y de intencionalidad intercambiable.
Propone que la intencionalidad flotante de la música, junto con su estatuscorporeizado y su potencia coordinadora, la hacen eficaz en contextos grupales e individuales y en procesos de la evolución humana.
En este artículo Cross se enfocará en el concepto de "intencionalidad" o de "significado en la música", para dejar en claro los mecanismos que intervienen cuando interactuamos con la música y que son significativos para la evolución humana.
Cross cita a Sperber yHirshfield (1999), quienes dicen que la variación cultural no ocurre por variación biológica, pues solo hay una sola especie humana. Existen diferentes culturas porque los seres humanos tenemos un legado biológico y cognitivo común que nos permite adaptarnos dependiendo de las condiciones históricas y ecológicas.
No hay una cultura genérica, pero sí hay una capacidad humana genérica para lacultura.
¿Qué es esa capacidad para la cultura? Son "formas compartidas de comprender el mundo, de entendernos mutuamente como a nosotros mismos, y de actuar juntos en y sobre el mundo" y estas formas no se transmiten genéticamente. Al parecer todos los seres humanos, excepto las personas autistas, poseen esta capacidad. Los autistas pueden no poseer algunos componentes de ella.
Cross nos cuentaque en 1999 Tomasello había dicho que la capacidad para la cultura era la habilidad de los seres humanos de "entender a los otros como agentes intencionales con quienes uno se puede alinear", pero en 2005, Tomasello dijo que no era suficiente esta definición, pues no es suficiente con entener las intenciones del otro, sino que se necesita una motivación para compartir las mismas intenciones.Entonces en 2005 Tomasello dice que la intencionalidad compartida se refiere a "interacciones colaborativas en las cuales los participantes tienen una meta compartida (compromiso compartido) y roles coordinados para acciones tendientes a esa meta", o sea, hay claridad en cuanto al papel de cada uno y su importancia para alcanzar esa meta.
Entonces, Cross lo que hace en este artículo es proponerque "la música puede interpretarse como un mecanismo para motivar y sostener la intencionalidad compartida, por una parte, constituyendo como un medio que facilita la flexibilidad social en la interacción, y por otra parte, al subrayar las capacidades individuales para las competencias de dominio general que son un requisito para el ejercicio creativo de la intencionalidad compartida". Cross, 2008,p. 149.
Cross además dice que la musicalidad, vista como la capacidad genérica para la música, está relacionada con la capacidad para la cultura, y que ayuda a sostener esta última.
Para intentar delinear los componentes de la musicalidad, Cross se enfocará en lo que funcionalmente (y no estructuralmente) tienen en común las músicas del mundo.
No existe algo así como una cultura...
IAN CROSS
Cross, Ian (2008). Musicality and the human capacity for culture. Musicae Scientiae, Número especial, 147-167.
Concepto: "la capacidad para la cultura"
La intencionalidad flotante o la indeterminación del significado musical es justamente lo que la hace tan eficaz.
Cross dice que desde el punto de vista evolutivo, esmejor enfocarse en las similitudes de las funciones de la música en las culturas, y no en la estructura de la música.
Cross hablará de la experiencia musical desde tres dimensiones: la biológicamente genérica, la humanamente específica y la culturalmente enactiva.
Exaptive: The utilization of a structure or feature for a function other than that for which it was developed through naturalselection.
Progressive altricialisation: a lengthening of pre-reproductive juvenile period
En los escritos de Cross, él propone la idea de que la música es funcional en el desarrollo y la interacción humana debido a sus atributos de sonido y acción corporeizados, "entraining" y de intencionalidad intercambiable.
Propone que la intencionalidad flotante de la música, junto con su estatuscorporeizado y su potencia coordinadora, la hacen eficaz en contextos grupales e individuales y en procesos de la evolución humana.
En este artículo Cross se enfocará en el concepto de "intencionalidad" o de "significado en la música", para dejar en claro los mecanismos que intervienen cuando interactuamos con la música y que son significativos para la evolución humana.
Cross cita a Sperber yHirshfield (1999), quienes dicen que la variación cultural no ocurre por variación biológica, pues solo hay una sola especie humana. Existen diferentes culturas porque los seres humanos tenemos un legado biológico y cognitivo común que nos permite adaptarnos dependiendo de las condiciones históricas y ecológicas.
No hay una cultura genérica, pero sí hay una capacidad humana genérica para lacultura.
¿Qué es esa capacidad para la cultura? Son "formas compartidas de comprender el mundo, de entendernos mutuamente como a nosotros mismos, y de actuar juntos en y sobre el mundo" y estas formas no se transmiten genéticamente. Al parecer todos los seres humanos, excepto las personas autistas, poseen esta capacidad. Los autistas pueden no poseer algunos componentes de ella.
Cross nos cuentaque en 1999 Tomasello había dicho que la capacidad para la cultura era la habilidad de los seres humanos de "entender a los otros como agentes intencionales con quienes uno se puede alinear", pero en 2005, Tomasello dijo que no era suficiente esta definición, pues no es suficiente con entener las intenciones del otro, sino que se necesita una motivación para compartir las mismas intenciones.Entonces en 2005 Tomasello dice que la intencionalidad compartida se refiere a "interacciones colaborativas en las cuales los participantes tienen una meta compartida (compromiso compartido) y roles coordinados para acciones tendientes a esa meta", o sea, hay claridad en cuanto al papel de cada uno y su importancia para alcanzar esa meta.
Entonces, Cross lo que hace en este artículo es proponerque "la música puede interpretarse como un mecanismo para motivar y sostener la intencionalidad compartida, por una parte, constituyendo como un medio que facilita la flexibilidad social en la interacción, y por otra parte, al subrayar las capacidades individuales para las competencias de dominio general que son un requisito para el ejercicio creativo de la intencionalidad compartida". Cross, 2008,p. 149.
Cross además dice que la musicalidad, vista como la capacidad genérica para la música, está relacionada con la capacidad para la cultura, y que ayuda a sostener esta última.
Para intentar delinear los componentes de la musicalidad, Cross se enfocará en lo que funcionalmente (y no estructuralmente) tienen en común las músicas del mundo.
No existe algo así como una cultura...
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