Resumen de Rousseau

Resumen Rousseau: “Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres”

En estado de naturaleza la desigualdad entre los hombres es imperceptible.
Hay para Rousseau 2 desigualdades. La física (edad, salud, cualidades varias) y la moral o política, la cual depende de un consentimiento entre los hombres para que unos gocen de privilegios y obediencia en detrimento deotros que lo consienten.
En lo físico, lo que hoy vemos como comodidades el hombre natural no las siente como faltas. Es feliz con lo que tiene. No entra en el estado de degeneración de la reflexión. Se satisface y cuando acaba no piensa y duerme.
El hombre natural no se enfermaba, podía golpearse pero eso no es una enfermedad para Rousseau. Dado el ritmo de vida que tenía y lo que comía, notenía los problemas de salud propios del hombre civilizado. Por un lado, al animal a veces le convendría desobedecer el instinto, pero no puede. En cambio el hombre, que sí puede, lo hace aún cuando no le conviene. Lo que nos distingue de los animales es poder elegir y ser concientes de esa libertad. Ser libre sin tener conciencia de ser libre no es ser libre. Conciente de ser libre y conciente de serfinito. A su vez, lo que diferencia al hombre del animal es su capacidad de perfeccionarse, dando con esto origen a las desigualdades. Por la actividad de las pasiones se perfecciona nuestra razón, pues las pasiones originan necesidades por las cuales razonamos y nos perfeccionamos.
En estado natural, no podemos decir que el hombre vive una vida miserable, porque es feliz. Más miserable esla vida en pobreza de nuestra sociedad. Tampoco podemos decir con Hobbes que el hombre es malo porque el concepto de bueno surja de la vida social, pues es la calma de las pasiones y la ignorancia del vicio lo que le impide al hombre actuar mal. El hombre natural no es ni bueno ni malo. Y además, lo que Hobbes no ve es que el hombre tiene 2 principios constitutivos a partir de los cuales se debeentender la historia como confirmación o degeneración de los mismos: el amor de sí mismo y la piedad. El amor de sí mismo se corrompió y devino en egoísmo, y la piedad se corrompió y devino en indiferencia, desinterés. La historia es la historia de la degeneración, de la decadencia moral; pero ambos principios pueden regenerarse. Toda desigualdad puede modificarse, pues es consecuencia del serhumano, es algo artificial, por eso le compete al ser humano repararla. No existe una ley natural de la historia. La política radica en la construcción de la voluntad (por eso se enfrenta también con la Iglesia, pues el pecado original actúa como una mancha imborrable que condiciona la acción del hombre y neutraliza su creatividad). Cual religión, Rousseau plantea una purificación. Hubo un momentooriginario puro, hubo una caída (la introducción de la propiedad privada), y propone redención (reordenamiento –no anulación- del nexo entre lo público y lo privado, donde lo primero es lo público.)

No vivimos ni en estado natural ni en una socialización adecuada. En esta sociedad, para que a uno le vaya bien a otro le tiene que ir mal. La razón privada se opone a la pública. Nos quedamos a mitad decamino en la socialización. Esta es imperfecta. En Rousseau ser buen ciudadano es ser buen hombre, porque se es virtuoso cuando se actúa de acuerdo con el bien en común.
¿Qué es el ser natural? Rousseau lo ilustra en el prefacio a través de la estatua de Glauco, desfigurada por el mar. El procedimiento consiste en ir a contramano de la historia, eliminando lo que aparezca como resultado de laacción del tiempo, hasta llegar a lo que era la estatua antes de que el mar la desfigurara, esto es, la naturaleza humana prehistórica y presocial.

Sin la ficción de una naturalidad del ser humano no se entiende la realidad contemporánea. El argumento de Rousseau es: Hobbes dice que el hombre es malo por naturaleza, simplemente porque abre la ventana y ve la maldad de los hombres de su época....