resumen del primer parcial psicologia catedra colombo

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LA PSICOLOGÍA Y SU PLURALIDAD (Cap. 1)
María Elena Colombo
La psicología emergió como ciencia experimental independiente a fines del siglo XIX, con la
inauguración del laboratorio experimental de Wundt en 1879 en Leipzig, Alemania. En ese
momento había un debate en torno al enfrentamiento entre ciencias del espíritu y ciencia
experimental.
Las ideas psicológicas en elpensamiento filosófico de la antigüedad griega: Para Platón, el
conocimiento es de una naturaleza completamente diferente a la que proporcionan los sentidos.
Lo sensible proporciona un mundo variable, vacilante y contradictorio. Resulta ser un mundo de
sombras, de apariencias. El mundo de las ideas, el del conocimiento, no puede provenir de lo
sensible, porque el verdadero saber es algo quepermanece. Platón decía que el conocimiento
debe ser certero e infalible y que debe tener como objeto lo que es en verdad real, en contraste
con lo que es sólo en apariencia. Como para Platón lo que es real tiene que ser fijo, permanente e
inmutable, identifica lo real con la esfera ideal de la existencia en oposición al mundo físico de lo
cambiante. Una consecuencia de este planteamiento fue elrechazo que hizo Platón a la
afirmación de que todo conocimiento se deriva de la experiencia en oposición a otros filósofos
griegos. Pensaba que las proposiciones derivadas de la experiencia tienen un grado de posibilidad
a lo sumo, no son ciertas. El ámbito de las ideas sólo puede ser conocido mediante la razón. Las
ideas tienen mayor entidad que los objetos en el mundo físico, tanto por superfección y
estabilidad como por el hecho de ser modelos, semejanzas que dan a los objetos físicos comunes
lo que tienen de realidad. Si bien el mundo sensible y el mundo de las ideas representan dos
órdenes distintos, tienen entre ambos una relación de semejanza. Platón dice que al ver cosas
iguales nos permite pensar en la igualdad pero como en el mundo sensible no podemos percibir la
igualdadsino las cosas iguales, es preciso que la idea de igualdad sea previa, es decir que la
hayamos adquirido antes de venir a este mundo. De este modo, Platón afirma un dualismo
definitivo entre cuerpo y alma ʹlo sensible y lo ideal- preexistiendo el alma en el mundo de las
ideas, siendo éstas previas a cualquier experiencia sensible por lo cual sostiene la existencia de
ideas innatas.
Adiferencia de Platón, Aristóteles hace hincapié sobre todo en la biología. Para Aristóteles el
mundo estaba compuesto por individuos (sustancias) que se presentaban en tipos naturales fijos
(especies). Cada individuo cuenta con su patrón innato específico de desarrollo y tiende en su
crecimiento hacia la debida autorrealización como ejemplo de su clase. El crecimiento, la finalidad
y la dirección sonaspectos innatos a la naturaleza y aunque la ciencia estudia los tipos generales
éstos encuentran su existencia en individuos específicos. La ciencia y la filosofía deben equilibrar
las afirmaciones que resultan de la observación y la experiencia sensorial y del formalismo
racional. La filosofía de Aristóteles entiende la realidad del hombre como comunidad e interacción
alma-cuerpo. Lasafecciones del alma no son propias, sino comunes con el cuerpo, es decir,
propias del sujeto compuesto. Plantea la imposibilidad de una existencia separada del cuerpo y de
alma, por lo tanto, la no inmortalidad del alma. En tanto el alma, como no se presenta separada
del cuerpo, es un capítulo de la física. Así, la física aborda el estudio del alma como la forma del
cuerpo viviente y no comosustancia separada de la materia.
Aristóteles plantea también, una nueva noción de causalidad: la causa material (la materia de la
que está compuesta una cosa), la causa eficiente o motriz (la fuente de movimiento, generación o
cambio), la causa formal (que es la especie, el tipo o la clase), y la causa final (el objetivo o pleno

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desarrollo de un individuo, o la función planeada...