Resumen Filosof A Carpio

CAPÍTULO I – Los problemas de la filosofía

Lo que “es” se llama “ente”. A lo que hace que los entes sean, se los llama ser.
La disciplina que se ocupa de estudiar los entes se llama ontología.
Principios ontológicos:
a) El principio de identidad afirma que “todo ente es idéntico a sí mismo”. Si entre dos entes no se encuentra diferencia alguna, no se tratará de dos entes, sino de uno solo.
b)El principio de contradicción sostiene que “ningún ente puede ser al mismo tiempo ‘P’ y ‘no-P’” El principio señala que ningún ente puede ser al mismo tiempo, por ejemplo, “papel y no-papel”, aunque ello puede ocurrir en tiempos distintos.
c) El principio de tercero excluido dice que “todo ente tiene que ser necesariamente ‘P’ o ‘no-P’. Forzosamente tiene que tratarse de una de las dosposibilidades, excluyéndose absolutamente una tercera, por ello el principio se llama de “tercero excluido”.
d) El principio de razón suficiente afirma que “todo tiene su razón o fundamento”, o, dicho negativamente, no hay nada porque sí.

Hay 3 géneros de entes: los sensibles, los ideales y los valores.
a) Los entes sensibles son los que se captan por medio de los sentidos, estos se subdividen en físicos ypsíquicos. Los físicos son espaciales, es decir, que están en el espacio, ocupan un lugar. Los entes psíquicos, en cambio, son inespaciales; no tienen sentido, en efecto, hablar del espacio que ocupa un acto de voluntad o un sentimiento de avaricia. Los entes sensibles, sean físicos o psíquicos, son todos ellos temporales, esto es, están en el tiempo, tienen cierta duración, un origen y un fin.
b)Los entes ideales son por ejemplo los entes matemáticos: los números, las figuras, los cuerpos geométricos. Se caracterizan por su intemporalidad.
c) El tercer género de entes lo constituyen los valores: la belleza, la fealdad, la justicia, la injusticia, la utilidad, etc. Los valores valen: esto significa que frente a ellos no podemos permanecer indiferentes, porque ante un valor siempre sedespierta en nosotros una reacción, una respuesta que puede ser de adhesión, si el valor es positivo, o de rechazo, si el valor es negativo. A los objetos sensibles en los cuales se dan los valores, o en los cuales éstos se encarnan, se los llama bienes. Una segunda característica de los valores es la polaridad: que los valores poseen polaridad significa que frente a todo valor hay siempre uncontravalor o disvalor o valor negativo.


Aristóteles dice que la filosofía es un saber que se ocupa teoréticamente del ente en tanto ente y de las propiedades que como tal le son propias.
La filosofía trata del ente en tanto ente, no del ente en tanto ente matemático, o histórico, o social, o lo que fuere. La filosofía se ocupa del ente, pero no en lo que tiene de distintivo o de propio en cada caso,como esta hoja de papel, o un número 8, sino fijándose en lo que el ente tiene de ente, y en las propiedades que como tal, es decir, en cuanto ente, le corresponden; atendiendo a sus características más generales.
La filosofía es el saber más amplio de todos, ya que, según la definición aristotélica, no hay nada que no esté a su alcance, pues todo, de una manera u otra, cae bajo su consideración,nada le escapa, ni siquiera la “nada” misma.



CAPÍTULO II – Cambio y permanencia

Lo que movió a los griegos a filosofar fue el asombro y ese asombro fue ante todo asombro por el cambio, es decir, por el hecho de que las cosas pasen del ser al no-ser y viceversa.
Heráclito afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante; que el ente deviene, que todo se transforma, en un proceso decontinuo nacimiento y destrucción al que nada escapa. Parménides, en cambio, enseña que el fundamento de todo es el ente inmutable, único y permanente; que el ente “es”, simplemente, sin cambio ni transformación ninguna.


Heráclito: el fuego
Heráclito expresó del modo más vigoroso la idea de que la realidad no es sino devenir, incesante transformación: “todo fluye”, “todo pasa y nada permanece”,...