Saladino, ¿un héroe árabe?

Saladino, ¿Un Héroe Árabe?

INDICE

PRESENTACION……………………………………………………………..3
Sirviendo a los Turcos y el Asalto de Egipto…………………………..4
Jihad Y Jerusalén en el centro de su propaganda………………5
La batalla de Hattin……………………………………………………….6
La leyenda y el mito de Occidente y Oriente……………………….8
Conclusión…………………………………………………………………10

PRESENTACION

Un hombre convertido en leyenda, tanto en elOeste y Este y trae con él un montón de otros lugares y figuras míticas y los principales acontecimientos históricos: Ricardo Corazón de León, Jerusalén, las Cruzadas, Hattin… Un hombre que se asocia a menudo con excepcionales cualidades humanas, incluso entre sus enemigos de Occidente no han vacilado en calificarlo de “Caballeroso”. Pero, ¿Quién era realmente Saladino, y sobre todo como seconstruyo (y él mismo ha construido) su destino? ¿Por qué y cómo había convertido en una leyenda en el Occidente cristiano y el Oriente musulmán en el mito?
En lugar de desarrollar una simple biografía del sultán, un intento de aquí para comprender su importancia en la ideología de la guerra santa, la Yihad (la “contra-cruzada” de los musulmanes hasta nuestros días), con la centralidad de Jerusalén,entonces la forma en la que se recuperó como un rostro y la figura tanto en el oeste que el Este, hasta la actualidad.

Sirviendo a los turcos y el asalto de Egipto

Su verdadero nombre era Salah al-Din ibn al Ayyub, viene de una familia kurda que hizon una fortuna en el servicio (sobre todo militares) Zanker (o Zengi). El Zankídes son de la línea selyúcidas turcos, y Ayyub, el padre deSaladino fue gobernador de Tikrit (ciudad natal de Saladino en 1138, hoy Irak) antes de asistir a Nur al-Din durante la conquista de Damasco.
A la muerte de su hermano Shirkuh Ayyub que fue instruido por Nur al-Din (bajo la autoridad del califa de Bagdag) a partir de la campaña de Egipto de 1164, destinada a ayudar a la lucha contra visir Shawar con el califa fatimí Al-Adid. Joven Saladino con él, yallí hizo su debut en breve mostrando su habilidad especialmente la política. Los nombres de nur al-Din, después de repeler un ataque del rey Amalrico de Jerusalén sobre Egipto, decidió tomar cartas en el asunto: empieza matando a Shawar, el mismo hombre que había venido a apoyar, y tio de Saladino ve nombró en su lugar por el califa fatimí.
Peor Shirkuh muere rápidamente, y fue sucedido porSaladino, el califa se cometió el error de subestimar. Estamos en 1169 y alcanza visir jóvenes durante los próximos dos años para gestionar una solución imposible: recomendados por Nur al-Din, que es “vasallo” del califa sunita en Bagdag… pero tiene un cargo bajo la autoridad de los chiíes fatimíes califa. En 1171 la fuerza, segura de sí, elimina el califa fatimí, y pone una mano sobre Egipto y seconvierte en un rival abierto de su antiguo maestro, Nur al-Din. El último, sin embargo murió en1174, y Saladino no tuvo dificultades para superar sus sucesores. En principios de la década de 1180, se sienta su poder en una región que va desde Siria y el norte de Irak, hasta libia actual y al oeste de la Península Arábiga, incluyendo por supuesto todo Egipto.
Sin embargo, ya está ahí en launificación de los musulmanes, aun bajo la autoridad del califa de Bagdag, que confiere el titulo de Sultán. Para ello, se decide a elegir un objetivo de la Ummah: la Jihad de recuperar Jerusalén.

Jihad y Jerusalén en el centro de su propaganda

Desde la década de 1170, se hizo de la lucha contra los cruzados, la piedra angular de su política, la organiazcion de una propaganda real. Se alienta a lainterpretación del concepto guerrero de Jihad, una pancarta detrás de la cual quiere unir a los musulmanes y establecer su legitimidad, sobre todo en relación con los vis Zankídes, “falso” combatientes de Alá dijo. En este sentido, se perpetua y amplia el legado de Nur al-Din, como se muestra en el gesto simbólico para poner el mimbar de su antiguo maestro en la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén....