SEGUNDO PRACTICO DE FILOSOFIA COMPLETO

Económicos- sociales
Científico- religioso
politico
religioso
Surgimiento del capitalismo.
El mundo se agranda.
Desarrollo del comercio.
Sistema eliocentrico.
Teoría de la gravedad.
Importancia de problemas gnoseológicos.
Estados nacionales.
Reyes enfrentan al papado.
La burguesía adquiere poder político.
Desarrollo del mercantilismo.
Reforma protestante.
Antropocentrismo.
Teocentrismo.

1)Cambios del siglo XVI y XVII
2) Uno de los cambios fundamentales del siglo xvi y xvii es que el pensamiento humano (europeo) sufrió una revolución que transformo el pensamiento, de la que la ciencia y la filosofía modernas construyen a la vez la raíz y el futuro.
Otro cambio fundamental de la época fue la sustitución de la concepción del mundo como un todo finito y bien ordenado, en el que laestructura espacial incorporaba una jerarquía de perfección y de valor, por la de un universo indefinido o aun infinito que ya no estaba unido por subordinación natural, sino que se unificaba tan solo mediante identidad de sus leyes y componentes últimos y básicos. Por otro lado la segunda sustitución es la de la geometría euclídea, que a partir de entonces pasa a considerarse idéntica al espacio real delmundo.
El resultado de este nuevo pensamiento construyo una cosmología que sustituyo al mundo geocéntrico e incluso antropocéntrico de la astronomía griega y medieval por el eliocentrico y, mas tarde, por el universo sin centro de la astronomía moderna.
El hombre se transformo de espectador a dueño y señor de la naturaleza y perdió lugar en el cosmo (resultado de la revolución espiritual).

3) Elmovimiento de la Reforma Protestante fue el origen de una serie de cambios necesarios para la reforma católica. Este movimiento se originó en el siglo XVI instigado por la necesidad de mejorar la iglesia cristiana. Comenzó en 1517 cuando Martín Lutero publicó sus famosas 95 Tesis, una pieza muy polémica que abordaba cuestiones relacionadas con las indulgencias de la Iglesia Católica. Luterodesafió a la autoridad del papado al afirmar que la Biblia era la única fuente de autoridad religiosa. Lutero creía que la salvación sólo se podía adquirir a través de la fe en Jesucristo y no requería necesariamente de la asistencia a la Iglesia. Esta reforma avivó el descontento entre los católicos de todo el mundo.
En 1516 y 1517, Johan Tetzel, un fraile dominico que sirvió como comisionado deindulgencias papales, fue enviado por la Iglesia Católica hasta Alemania con el fin de vender indulgencias para conseguir dinero para la reconstrucción de la Basílica de San Pedro en Roma. Las indulgencias se referían a la reducción de la pena por el perdón de los pecados.
Para Lutero el perdón era sólo una prerrogativa de Dios. La venta de las indulgencias y las absoluciones no eran aceptables. Loscristianos debían ganarse su salvación en el seguimiento a Cristo, no por la compra de las indulgencias.
Lutero colgó una copia de sus 95 Tesis en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenburg, el mismo día que había redactado la carta que hoy se considera el origen de la Reforma Protestante. En dos semanas, sus tesis recorrieron toda Alemania, y en un mes ya se conocían en toda Europa. EstaReforma Protestante no concluyó sino hasta la Paz de Westfalia en 1648.
Lutero fue rápidamente seguido por Calvino y Ulrich Zwingli. El movimiento se impulso en Suiza, Escocia, Hungría, Alemania y el resto de Europa. Asi comenzaron a gestarse los grupos protestantes, como los luteranos, los calvinistas, presbiterianos, anglicanos y anabaptistas.
Una serie de guerras religiosas se libraron durantela Reforma, que concluyeron con la Guerra de los Treinta Años. Desde 1618 y hasta 1648, los seguidores católicos de los Habsburgo hicieron guerra contra los príncipes protestantes de Alemania. El período de la reforma católica en Francia terminó cuando se rompieron los lazos con los Habsburgo, y lucharon al lado de los protestantes. Ambas partes firmaron la Paz de Westfalia, concluyendo así la...