Significado de Warista

WARISATA, LA ESCUELA DE LA VIDA
1931-1940.
 
Los Andes emerge incontenible.
 
Una dinámica de Educación totalmente diferente, innovadora y visionaria
 
Niñitos que estudiaban con Avelino Siñani, niñitos que aprendieron y enseñaron lo que es para nosotros el AYNI, la complementariedad de la vida, la acción permanente, el servicio, el estar "haciendo", el estar viviendo permanentemente, nocomo individuos, sino bajo la óptica del Universo o Multiverso.
 
1. A principios del siglo pasado, ocurrió en Bolivia un acontecimiento muy importante pero poco conocido hoy en día ¿Qué pasó con WARISATA? ¿Qué hizo de WARISATA una experiencia única e histórica en el periodo de 1931 a 1940?
 
Foto 1

- En el año de 1931, empezó el proceso comunal de construcción de la escuela AYLLU deWARISATA. En ese tiempo, este proceso fue muy conocido y causó una expectativa a nivel continental porque se trataba de una forma totalmente diferente de enfocar la enseñanza. No solamente se implementaron nuevos parámetros académicos, sino también se recuperó una forma de vida, bajo las enseñanzas ancestrales de los Andes. La Escuela de la Vida, la enseñanza natural, hablar el lenguaje del MULTIVERSO(UNIVERSO), aprender el lenguaje de las plantas, del viento, de las nubes, de los insectos, del río, de las estrellas, de la vida. Fue una escuela de convivencia comunal, plenamente bajo los referentes del mundo andino. La lógica que se utilizó para la enseñanza en la escuela AYLLU de WARISATA, que duró 9 años, fue una forma práctica de convivir en armonía con todo lo que existe, de entender quetodo lo que existe es muy importante para la armonía del todo.
 
2. ¿Qué significa WARISATA?
- SATA significa sembrar en Aymara.
- WARI tiene varias traducciones: aire, vicuña, fuerza interior, inconsciente o sub-conciente, fuerza donde se diseña todo y de donde emerge la realidad. Igualmente, la palabra Wari está asociada al número cuatro, es decir al periodo Qarwa, de 1931 al 2004, cuyavibración, tonalidad y energía corresponden al emerger de los "caminantes" que enseñan la interacción de la Vida misma (Suma Wiñay Qamaña en Aymara, Sumak Kausay en Quechua) es decir, vivir eternamente en armonía perfecta, entendiendo la magnitud de la comprensión de la Vida.
Por eso se dice que WARISATA sembró las semillas de los cambios de hoy, desencadenó un proceso irreversible e incontenible.Había que empezar a sembrar las semillas del nuevo tiempo. El Multiverso (Universo) tiene un ritmo, un canto en la eternidad.
3. Se dice que el amauta Avelino Siñani fue el alma del WARISATA. ¿Quién fue, qué hizo?
Don Avelino Siñani, iniciado por los abuelos y abuelas de los Andes, empezó este proceso de una nueva enseñanza a los niños/as enseñando el lenguaje natural, el lenguaje que conocen lasaves, los árboles, los ríos, los montanas, los insectos. La gran labor de Don Avelino Siñani, además de proporcionar una nueva enseñanza, fue dar un giro, cambiar de una época a otra, comprender que nosotros debemos unirnos al ritmo del Multiverso (Universo)
4. Ustedes serán las semillas del nuevo tiempo, les decía Don Avelino. ¿Qué significa eso ahora?
El nuevo tiempo significa un giro de la nuevahumanidad. El nuevo tiempo es un lenguaje de vuelta al ímpetu del universo. Los tiempos anteriores tenían otros códigos, ahora hay nuevos códigos, no solamente para la raza humana, sino para las plantas, semillas, animales. El propio ser humano está cambiando en su composición genética. Por ende, se necesitan también mensajeros del nuevo tiempo. El Universo está cambiando. Entonces, esos seresrepresentan a esos mensajeros del nuevo tiempo, este nuevo lenguaje, esta nueva forma de expresión, que es lo más natural que existe en la Vida.


Niños de las comunidades, con Avelino Siñani. Se comprometen a ser semillas del futuro. Don Avelino decía: "Nosotros venimos de la Eternidad y somos eternos en la Eternidad. Para que la enseñanza sea eterna, se debe compartir y enseñar a otros....