Sociologia Juridica
Páginas: 11 (2543 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2012
ridiTEMA 2..
La Importancia Del Hombre En Sociedad
El hombre es un ser social por naturaleza. Para su plena realización, el hombre necesita de la relación con los otros, no puede sobrevivir sin la ayuda de los demás. El hombre es un ser en constante relación, con la naturaleza, consigo mismo y con los demás. Tiende a reunirse en grupos, en los cuales (a través de la convivencia) se conoce así mismo, da de sí mismo y recibe de los otros; se pasa de una relación yo-tu a un nosotros. Así los hombres al reunirse y relacionarse entre sí, conforman la sociedad, como el conjunto de esas relaciones estructuradas y determinadas de las relaciones sociales; sin embargo, son las relaciones internas de una sociedad las que nos permitan identificar el tipo de sociedad en el que se encuentren loshombres. De ahí la importancia de las relaciones interpersonales, que no solo son hacia el interior, sino que también hacia el exterior de una sociedad, sólo que las primeras dan a conocer el ser de una sociedad.
La teoría aristotélica, especialmente su concepción ética y política está desempeñando un papel muy relevante en la confi guración actual de teorías éticas y, sobre todo, en eldesarrollo de las éticas aplicadas.
1 Podríamos afirmar, sin miedo a equivocarnos, que es una fuente de inspiración que nunca se ha abandonado del todo. Sin embargo, había quedado relegada y desplazada por la fuerza y riqueza de las teorías éticas utilitaristas, neocontractualistas, kantianas y dialógicas, que parecían estar mejor dotadas para dar respuestas a las preguntas de la justicia y a laconstrucción de sociedades pluralistas desde una fundamentación del punto de vista moral, que, en defi nitiva, tenía como objetivo salvar el proyecto normativo de la modernidad y del liberalismo
término naturaleza (physis)mantiene en Aristóteles su sentido originario: brotar, surgir, salir a la luz, aparecer.
La Escuela Estoica nació en Atenas hacia el año 300 a.C. Su nombre lo debe al lugar en el quesus miembros se reunían: la puerta o pórtico (stoa) de columnas decoradas por Polignoto. Su fundador, Zenón de Citio, fue discípulo del cínico Crates, el megárico Estilpón y el académico Jenócrates, siendo el cinismo quien ejerció sobre ella la mayor influencia.
Fue Cleantes de Assos quien sucedió a Zenón al frente de la escuela a la muerte de éste. (Algunas fuentes sostienen que Zenón sesuicidó en el año 262 a.C.). Cleantes murió a causa de un ayuno voluntario (233)[*].
El estoicismo fue, además de una escuela, un modo de vivir y de concebir el mundo que proyectó su influencia sobre la cultura griega, la romana y, a través del tiempo, sobre todo el pensamiento occidental.
Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (nacido en Roccasecca (Lacio) o Belcastro (Calabria1 ), Italia, afinales de 1224 o inicios de 1225 – † Abadía de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274) fue unteólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía. Es conocido también como "Doctor Angélico" , "Doctor Común" y " Doctor Universal".
Esconsiderado santo por la Iglesia Católica. Su trabajo más conocido es la Suma Teológica, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.
* La ley divina se expresa en los mandamientos de Dios y enlos preceptos de la Iglesia. Los mandamientos y los preceptos son la síntesis concreta de todo lo que el hombre debe hacer o evitar para adquirirla las virtudes, conquistar la verdadera libertad y alcanzar el Sumo Bien.
* Ley natural
Es la “participación de la ley eterna en la criatura racional”. Dirige y ordena nuestros actos para la adecuada realización de los bienes que nos son...
La Importancia Del Hombre En Sociedad
El hombre es un ser social por naturaleza. Para su plena realización, el hombre necesita de la relación con los otros, no puede sobrevivir sin la ayuda de los demás. El hombre es un ser en constante relación, con la naturaleza, consigo mismo y con los demás. Tiende a reunirse en grupos, en los cuales (a través de la convivencia) se conoce así mismo, da de sí mismo y recibe de los otros; se pasa de una relación yo-tu a un nosotros. Así los hombres al reunirse y relacionarse entre sí, conforman la sociedad, como el conjunto de esas relaciones estructuradas y determinadas de las relaciones sociales; sin embargo, son las relaciones internas de una sociedad las que nos permitan identificar el tipo de sociedad en el que se encuentren loshombres. De ahí la importancia de las relaciones interpersonales, que no solo son hacia el interior, sino que también hacia el exterior de una sociedad, sólo que las primeras dan a conocer el ser de una sociedad.
La teoría aristotélica, especialmente su concepción ética y política está desempeñando un papel muy relevante en la confi guración actual de teorías éticas y, sobre todo, en eldesarrollo de las éticas aplicadas.
1 Podríamos afirmar, sin miedo a equivocarnos, que es una fuente de inspiración que nunca se ha abandonado del todo. Sin embargo, había quedado relegada y desplazada por la fuerza y riqueza de las teorías éticas utilitaristas, neocontractualistas, kantianas y dialógicas, que parecían estar mejor dotadas para dar respuestas a las preguntas de la justicia y a laconstrucción de sociedades pluralistas desde una fundamentación del punto de vista moral, que, en defi nitiva, tenía como objetivo salvar el proyecto normativo de la modernidad y del liberalismo
término naturaleza (physis)mantiene en Aristóteles su sentido originario: brotar, surgir, salir a la luz, aparecer.
La Escuela Estoica nació en Atenas hacia el año 300 a.C. Su nombre lo debe al lugar en el quesus miembros se reunían: la puerta o pórtico (stoa) de columnas decoradas por Polignoto. Su fundador, Zenón de Citio, fue discípulo del cínico Crates, el megárico Estilpón y el académico Jenócrates, siendo el cinismo quien ejerció sobre ella la mayor influencia.
Fue Cleantes de Assos quien sucedió a Zenón al frente de la escuela a la muerte de éste. (Algunas fuentes sostienen que Zenón sesuicidó en el año 262 a.C.). Cleantes murió a causa de un ayuno voluntario (233)[*].
El estoicismo fue, además de una escuela, un modo de vivir y de concebir el mundo que proyectó su influencia sobre la cultura griega, la romana y, a través del tiempo, sobre todo el pensamiento occidental.
Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (nacido en Roccasecca (Lacio) o Belcastro (Calabria1 ), Italia, afinales de 1224 o inicios de 1225 – † Abadía de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274) fue unteólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía. Es conocido también como "Doctor Angélico" , "Doctor Común" y " Doctor Universal".
Esconsiderado santo por la Iglesia Católica. Su trabajo más conocido es la Suma Teológica, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.
* La ley divina se expresa en los mandamientos de Dios y enlos preceptos de la Iglesia. Los mandamientos y los preceptos son la síntesis concreta de todo lo que el hombre debe hacer o evitar para adquirirla las virtudes, conquistar la verdadera libertad y alcanzar el Sumo Bien.
* Ley natural
Es la “participación de la ley eterna en la criatura racional”. Dirige y ordena nuestros actos para la adecuada realización de los bienes que nos son...
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