Técnico en computación

Según platos el alma Es tripartita:
Alma racional
Alma irascible
Alma concupiscible


Al igual que todos los filósofos Platón pensó que el alma es la que anima los cuerpos
También nos habladel dualismo platónico
El que nos dice que existen dos realidades

Resulta difícil sintetizarlo en pocas palabras, pero vamos allá:
Para Platón el alma es inmortal y, en su origen, se encontrabaen el mundo eidético (mundo de las ideas), el único que es real para Platón, contemplando dichas ideas (arquetipos de lo que hay en el mundo en el que vivimos, un mundo no real, sino aparente).
Deacuerdo con Platón, en el alma hay tres partes (aunque, más que partes, propiamente dichas, son "potencialidades" o "funciones" si se quiere). Tales partes son: 1) la Racional (donde reside nuestrarazón); 2) La irascible (donde radica la cólera, el genio); 3) La concupiscible (relativa a los deseossensibles). Lo ideal, lo que debería ser, es que la parte racional dominase sobre las otras dos.
Paraexplicar cómo el alma acabó encerrada en un cuerpo (pues para Platón el hombre es sólo su alma, el cuerpo no es sino una jaula), ofrecióla siguiente imagen: el alma era como una cuádriga de doscaballos; el conductor corresponde a la parte racional, y los caballos a las otras dos. Inicialmente, como es obvio, el conductor domaba y dirigía a los caballos, pero llegado un día, éstos se desbocaron yel alma cayó del mundo eidético a este mundo aparente quedando encerrada en un cuerpo.
A lo dicho, creo conveniente añadir tres cosas:
- En primer lugar, el alma, cuando estaba en el mundoeidético, conocía toda la realidad, pero al caer, la olvidó, aunque ese conocimiento sigue latente o escondido. Por ello para Platón, conocer no es sino recordar (anámnesis)
- En cuanto a las virtudes, cadaparte del alma tiene una virtud característica: la virtud de la templanza para la concupiscible; la fortaleza o valentía para la irascible; y la prudencia para la racional. Además, si cada parte se...