Templo Mayor

TEMPLO MAYOR

El Templo Mayor fue el centro absoluto de la vida religiosa mexica, esto es, la de los aztecas México-Tenochtitlan, el sagrado edificio que fuera destruido tras la conquista de la metrópoli indígena.
El lugar, son restos que han permanecido ocultos durante cuatro siglos bajo los cimientos de las construcciones virreinales del centro de nuestra ciudad capital.
En sí, el sentidode este lugar debe entenderse basándose en los conceptos religiosos en general y luego el de los aztecas además por la mezcla de elementos de otras culturas que están en el lugar.
Según la tradición, el Templo Mayor fue construido justo en el sitio donde los peregrinos de Aztlán encontraron el sagrado nopal que crecía en una piedra, y sobre el cual se posaba un águila con las alas extendidas alsol, devorando una serpiente.
Este primer basamento dedicado a Huitzilopochtli, aunque humilde porque fue construido con lodo y madera, marcó el principio de lo que con el tiempo sería uno de los edificios ceremoniales más famosos de su época.
El Recinto del Templo Mayor se situaba en el centro de Tenochtitlan en donde se juntaban las tres calzadas principales hacia los puntos cardinales: la deIxtapalapa que iba al Sur y tenía una bifurcación que dirigía a Coyoacán; la de Tacuba que iba al Oeste y la de Tepeyac que dirigía al Norte, una de sus bifurcaciones dirigía a la ciudad de Tlatelolco que sería posteriormente absorbida por Tenochtitlán.
El Templo Mayor era la mayor estructura de la ciudad, ubicado en el centro ceremonial de la capital del imperio, en lo que fue el islote originalde su fundación. Dedicado uno al culto de Tláloc, dios de la lluvia (al norte, con pintura azul), y el otro a Huitzilopochtli, dios de la guerra (al sur, con pintura roja).
Por lo que vi, las más recientes investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en las ruinas del Templo Mayor edificio muestran por lo menos siete etapas constructivas, de las cuales sobresale aquella que se realizó duranteel gobierno de Huitzilíhuitl, segundo tlatoani de Tenochtitlan; de esa etapa se conservan los muros de los adoratorios, el téchcatl o piedra sagrada de los sacrificios y una escultura del Chac-Mool.

Destaca también la etapa constructiva ejecutada durante el gobierno de Izcóatl, de la que se descubrieron, sobre la escalinata que conducía al adoratorio de Huitzilopochtli, varias esculturas deportaestandartes que, a manera de guerreros divinos, defendían el ascenso al templo de la suprema deidad.
Me enteré que cada punto cardinal tenía un significado y decían que así estaba dividido el mundo, (en cuatro partes) y que el centro es el eje del universo.
Aparecen algunas características del mito de “Coyolxahuqui”. En este mito, el embarazo "milagroso" de la diosa madre Coatlicue enfurece asu hija Coyolxauhqui y a sus cuatrocientos hijos, los Centzon Huitznahua. Cuando deciden matar a su madre, Huitzilopochtli nace en Coatepec, quien asesina a su hermana y arroja los pedazos por la montaña. Luego persigue a sus hermanos y los extermina.
Es ahí donde se encuentra un adoratorio a Huitzilopochtli en la cima del Templo Mayor quien simboliza a Coatepec.
Cuando una víctima erasacrificada en la cima del templo, su cuerpo era arrojado escaleras abajo, como una repetición simbólica del mito.
En la entrada aparece el relieve circular de Coyolxauqui descuartizada que fue encontrado ahí mismo, en el Templo Mayor.
Observé que el acabado del Templo Mayor era el de una pirámide doble: doble escalera y dos santuarios en la cima. Esto permitía a los aztecas asociar a su dios tribal,Huitzilopochtli, con una divinidad principal del panteón mesoamericano, el dios de la lluvia, Tláloc.
Ahí, en Mesoamérica, eran donde se daban los sacrificios humanos que era que el padre les extirpara el corazón a los ciudadanos y ellos morían sabiendo que hacían un bien.
“Casa de las Águilas” era el espacio religioso fundamental en la vida del centro ceremonial. Los tlatoanis hacían...