Teorías en la literatura borgeana

Hipótesis e introducción del trabajo:
La teoría borgeana de: el tiempo, el universo y sus infinitudes, se encuentra plasmada en la mayoría de sus cuentos; tales son los casos de: “El Aleph, “El jardín de senderos que se bifurcan” y “El libro de arena. Partiendo de ésta cualidad, en el siguiente trabajo se discutirán las diversas teorías y su desarrollo a través de los cuentos. Además, eltrabajo expondrá el valor intelectual en la literatura latinoamericana mediante éstos tres cuentos del gran escritor argentino Jorge Luis Borges. Finalmente, se comprobará que el canon occidental debe ampliarse para poder abarcar la literatura borgeana.

“El Aleph”
Teorías del universo
Desde los primeros segundos en que los ojos se pasean por la palabra “Aleph”, es factible preguntarse: “¿Qué es unAleph?”. A través del cuento, esa pregunta va encontrando su propia respuesta, una que Borges plasmó excepcionalmente mediante su ficción. Por ejemplo, a mediados del cuento, el primo hermano poeta de Beatriz Viterbo, Carlos Argentino Daneri, le revela a Borges que:
“El Aleph es uno de los puntos del espacio que contiene todos los puntos.”
Luego, añade:
“El lugar donde están, sin confundirse,todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ángulos.”
En tan pocas palabras, se describe al Aleph, introductoriamente, como un punto en el espacio que contiene todos los puntos y, por consecuente, están todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ángulos. En otras palabras, hasta éste momento del relato, se transporta al lector a un punto infinito del desconocido espacio, un puntoen el que se pueden visualizar todos los lugares de nuestro planeta tierra y contemplarlos desde todos los ángulos existentes.
Más adelante en la lectura, Borges baja al sótano de la casa de Carlos Argentino Daneri y, finalmente, contempla el Aleph. Posteriormente, lo describe como un conjunto infinito, en el que pudo apreciar millones de actos deleitables simultáneamente. Asimismo, expresó queel espacio cósmico estaba allí; cada cosa era infinitas cosas porque él claramente la veía desde todos los puntos del universo. Con estas palabras, es posible apreciar como Borges extrae al lector a un universo infinito, en el que el tiempo no es lineal y las cosas se ven desde todos los infinitos puntos existentes.

Referencias religiosas
El Aleph no es una simple palabra, en ella abarca unavasta historia. Según el alfabeto hebreo, es la primera letra de su abecedario, por ende, se puede interpretar como el principio de todo, es decir, del universo o algo más allá de él. Consecuentemente, al Borges contemplar el Aleph, obtiene una visión divina de las cosas; fue como si recibiera una percepción a través de la pupila de Dios.

“El jardín de senderos que se bifurcan”
Lasbifurcaciones del tiempo
En el relato policial, El jardín de senderos que se bifurcan, se esconde una teoría de la bifurcación del tiempo, expresada mediante la explicación de la novela de Ts'ui Pên. En el relato, Borges dice:
“En todas las ficciones, cada vez que un hombre se enfrenta con diversas alternativas, opta por una y elimina las otras; en la del casi inextricable Ts'ui Pên, opta"simultáneamente" por todas. Crea, así, diversos porvenires, diversos tiempos, que también proliferan y se bifurcan (Obras Completas, I: 477).”
Tal como expuso Borges, en la novela de Ts’ui Pên, el hombre opta “simultáneamente” por todas las diversas las alternativas a las que se enfrenta. No obstante, ésta proposición da paso a una visión del tiempo distinta a la del tiempo lineal, una en la que se ramifica. Deigual forma, la ficción de Ts’ui Pên se asemeja a una teoría de el físico Hugh Everett III, expuesta en la quinta sección de “Relative State” Formulation of Quantum Mechanics, ésta última dice:
“La "trayectoria" de las configuraciones de la memoria de un observador que realiza una serie de mediciones no es una secuencia lineal de configuraciones de la memoria sino un árbol ramificándose (a...