teoria de las formas de gobierno

RESUMEN LA TEORÍA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO. NORBERTO BOBBIO.
MATERIA: TEORÍA JURÍDICA CONTEMPORÁNEA
PROFESOR: DOCTOR ÁNGEL ZARAZÚA MARTÍNEZ

PRÓLOGO
Si se considera la sociedad política (una primera definición) como la forma más intensa y vinculadora de organización de la vida colectiva, la primera indicación que cualquier observador de la vidasocial está impulsado a hacer, es que existen varias maneras de dar forma a esta organización según los lugares y el tiempo.

INTRODUCCIÓN
Generalmente cualquier teoría de las formas de gobierno presenta dos aspectos: uno descriptivo y otro prescriptivo. En su función descriptiva el estudio de las formas de gobierno se resuelve en una tipología o en una clasificación de los diversos tipos deconstitución política que de hecho, se presentan a la vista del observador.
Las primeras grandes clasificaciones de las formas de Gobierno derivan de los datos recabados de la observación histórica, y reflejan la variedad de las formas en las que se organizaron las ciudades griegas de la edad homérica en adelante.
No hay tipología que tenga una función solamente descriptiva.
El escritor político no selimita a describir, o sea a manifestar un juicio de hecho, sino que sin darse cuenta exactamente sume también otra función, la de expresar uno o más juicios de valor, la de orientar las preferencias ajenas, en una palabra la de prescribir.
La propiedad de cualquier juicio de valor es la de externar una preferencia con el objeto de modificar el comportamiento ajeno en el sentido que nosotrosdeseamos.
Una tipología puede emplearse de dos modos. El primero es “sistemático”, el segundo “axiológico”. El uso sistemático de una tipología tiene lugar cuando ésta se utiliza para dar orden a los datos recopilados; el uso axiológico es aquel que se da a la misma tipología cuando es empleada para establecer entre los tipos o las clases ordenadas sistemáticamente un cierto orden de preferencia,que tiene el objetivo de suscitar en los demás una actitud de aprobación o desaprobación, de orientar una preferencia.
Un juicio de valor presupone que las cosas que yo evalúo pueden ser diferentes de lo que son.
Frente a la variedad de las formas de gobierno son posibles tres posiciones: a) todas las formas existentes son buenas; b) todas las formas son malas, y c) entre las formas de gobiernoalgunas son buenas y otras son malas.
Una axiología en general no se limita a distinguir lo bueno de lo malo, sino también se preocupa por establecer mediante un juicio comparativo un orden, una jerarquía, o mejor dicho un orden jerarquizado, entre las cosas que son objeto de evaluación.
Por lo menos se pueden distinguir tres maneras de hacer un modelo del óptimo Estado:
a) Se puede construir unmodelo de óptimo Estado mediante la idealización de una forma histórica.
b) Otra manera consiste en combinar en una síntesis ideal los diversos elementos positivos de todas las formas buenas para eliminar los vicios y conservar las virtudes.
c) La construcción óptima de la república puede ser confiada a la elaboración intelectual pura, abstraída completamentre de la realidad histórica o inclusoa la imaginación, a l visión poética, que se complace en diseñar Estados ideales que jamás existieron y nunca existirán.
Generalmente en el uso histórico de una tipología de ninguna manera es irrelevante la distinción entre formas buenas y formas malas, porque la mala como degeneración de la buena abre la puerta a la nueva forma buena, la cual, a su vez, corrompiéndose crea las condiciones paraun cambio siguiente.

I. UNA CÉLEBRE DISCUSIÓN
El hecho de que cada constitución sea presentada como buena por quien la sostiene y como mala por quien apoya otra, tiene como consecuencia que en el debate ya esté presente la clasificación completa.
No son tres, sino seis porque a las tres buenas corresponden tres malas.
En la narración de Herodoto, a cada constitución propuesta como buena...