Teoria del conocimiento

El origen del conocimiento:
La experiencia nos revela que un proceso sigue al otro.
Nosotros agregamos la idea de que un proceso sigue al otro o resulta del otro, hay dos elementos unos procedede la experiencia, el otro del pensamiento la conciencia cognoscente de apoya preferentemente o incluso exclusivamente en la experiencia o del pensamiento.
La cuestión del origen del conocimientohumano puede tener tanto sentido psicológico como un sentido lógico.
El racionalismo:
La posición epistemológica que ve en el pensamiento en la razón, la fuente principal del conocimientohumano, se llama racionalismo (según el conocimiento) solo merece en realidad este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido, cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser asíque no puede ser de otro modo que tiene que ser así por tanto siempre y en todas partes entonces y solo entonces nos encontramos ante un verdadero conocimiento en opinión del racionalismo.
Una formadeterminada del conocimiento ha servido evidentemente de modelo a interpretaciones nacionalistas del conocimiento matemática, este en efecto un conocimiento predominante conceptual y deductivo en lageometría.
El empirismo:
El empirismo se supone a la tesis del racionalismo (según la cual el pensamiento la razón , es la verdadera fuente del conocimiento) la antítesis que dice: la únicafuente del conocimiento humano es la experiencia , la significación del empirismo para la historia del problema del conocimiento consiste en haber señalado con energía la importancia de la experienciafrente al desdén del racionalismo por este factor el conocimiento por el empirismo reemplaza un extremo por otro haciendo de la experiencia la única fuente del conocimiento.
El empirismo de Locke fuedesarrollado por David Hume (1711-1776) Humes divide las “ideas” de Locke en impresiones e ideas.
El intelectualismo:
El racionalismo y el empirismo son antagónicas pero donde existen...