Tesis Escamilla

CAPITULO I
MARCO CONCEPTUAL

A:
ANACRONICA: asdfadf adf adfadsf adf
B:
C:
CH:
D:
Divorcio: es un proces . . . . .
Divorcio Contencioso: . .Essfglssfsfgs´dfdsfsd
Donación de órganos: adfadla adf ad fa df
E:
F:
G:
H:
I:
INMUNIDAD
J:
JUSTICIA
K:
L:
LL:
M:
N:
Ñ:
O:
P:
PENA
Q:
R:
S:
T:
U:
V:
W:
X:
Y:
Z:


CAPITULO II
MARCO HISTORICO

En las culturas delPróximo Oriente Antiguo son los dioses quienes dictan las leyes a los hombres, por eso, las leyes son sagradas. En este caso es el dios Samash, el dios sol, dios de la Justicia , quien entrega las leyes al rey Hammurabi de Babilonia (1790-1750? a. C.), y así se representa en la imagen que figura sobre el conjunto escrito de leyes. De hecho, antes de la llegada de Hammurabi al poder, eran lossacerdotes del dios Samash los que ejercían como jueces pero Hammurabi estableció que fueran funcionarios del rey quienes realizaran esta trabajo, mermando así el poder de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio monarca.

El código de leyes unifica los diferentes códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico. Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e impedir así quecada uno "tomara la justicia por su mano", pues sin ley escrita que los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era fácil que cada uno actuase como más le conviniera.


" El código de Hamurabi no distingue entre derecho civil y derecho penal. En él hay leyes que regulan las relaciones comerciales, patrimoniales, etc, y también leyes que determinan lo que es delito y la pena que correspondea cada delito. Sin embargo esto se hace sin ninguna sistematización, simplemente se suceden leyes que enumeran los posibles casos y lo que se debe obrar en consecuencia ("si ha pasado esto, se hará esto otro").

Hammurabi no elaboró un cuerpo de leyes completo pero el Código por él sancionado fue muy importante: unificó la legislación existente y logró, a partir de sus conquistas, que secumplieran las mismas leyes en amplios territorios. El Código de Hammurabi está organizado con un prólogo, un epílogo y contiene 280 artículos.
Trata de temas tales como robos, saqueos, homicidios, lesiones corporales, raptos, problemas comerciales y esclavitud. El código de Hammurabi le reconocía a la mujer los mismos derechos que al hombre y aceptaba el divorcio.
Hammurabi decía que el código debíaservir para "disciplinar a los malos y evitar que el fuerte oprima al débil".
A pesar de ser una recopilación de leyes ya existentes en la Mesopotamia, el Código aporta nuevos elementos. Nueva es la dureza de los castigos impuestos, nueva la frecuencia en la aplicación de la pena de muerte o de las mutilaciones de miembros, y nueva es también la ley del talión (“si un hombre libre ha roto un huesoa otro hombre libre, se le romperá su hueso”).
El código de leyes estimulaba el desempeño correcto del trabajo mediante normas que constituían, de hecho, leyes de protección al consumidor. Los constructores tenían la responsabilidad de los edificios que construían. Si una casa se derrumbaba y provocaba la muerte de su propietario, consecuentemente el constructor era sentenciado a muerte. Si elderrumbe ocasionaba la muerte del hijo del propietario, entonces se mataba al hijo del constructor. Si el colapso causaba la pérdida de bienes, entonces el constructor debería restituirlos y rehacer la casa a sus expensas.
El número de leyes del Código de Hammurabi que se referían a la tenencia de la tierra y al comercio evidencian la importancia que la agricultura y el comercio tenían en laeconomía mesopotámica. Las leyes referentes al uso de la tierra y a la irrigación eran especialmente estrictas, lo cual es un indicador del peligro que significaban las cosechas decrecientes, si la tierra se utilizase de manera incompetente.
Si los terratenientes y los arrendatarios no daban apropiado mantenimiento a los diques o no controlaban el flujo de agua de manera adecuada, y eso causaba...