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Comunicaciones visuales
a) Señales altamente convencionalizadas. Que de acuerdo a la tríada de Pierce, se ubicarían en el terreno de los símbolos: Banderines navales, señales de tráfico, grados militares, alfabetos universales basados en símbolos visuales de acepción común.
b) Sistemas cromáticos. Incluyen desde los intentos poéticos para asociar algunas sinestesias precisas a los colores,hasta los sistemas semánticos ligados a los fenómenos cromáticos en las comunidades primitivas, y además el valor connotativo de los colores en las sociedades occidentales (negro-luto, blanco-luto, blanco-boda, rojo-revolución, negro señorío, etc.).
c) Vestuario. Los estudios de Barthes sobre la moda conciernen solamente a la expresión verbal de los modelos. No cubren todo el ámbito deinvestigaciones sobre el vestuario como comunicación, cuyo punto álgido de formalización lo alcanza la semiótica de las divisas militares y de los hábitos y ornamentos eclesiásticos.
d) Sistemas verbo-visuales. El panorama es inmenso: El cine y la televisión, los cómics, la publicidad, los sistemas de papel moneda, las semióticas de las barajas y de los juegos en general (ajedrez, damas, dominó, etc.).También está el estudio de los mapas geográficos y topográficos, de sus condiciones óptimas de denotación. Igualmente, se añade el estudio de los diagramas y de los proyectos arquitectónicos, e incluso las notaciones coreográficas y el sistema simbólico de la astrología.



Los códigos visuales
Nadie duda que se produzcan fenómenos de comunicación a nivel visual; pero es más problemáticocreer que tales fenómenos tengan carácter lingüístico.
La duda sobre el carácter lingüístico de los fenómenos visuales conduce, en muchos casos, a la negación de su valor de signo. Como si el signo sólo pudiera existir a nivel de la comunicación verbal (que debe ser el ámbito exclusivo de la lingüística). Una tercera vía muy utilizada, aunque profundamente contradictoria, estriba en negar a lovisual el carácter de signo, aunque interpretándolo en términos lingüísticos.
La semiótica es una ciencia autónoma porque consigue formalizar distintos actos comunicativos y elaborar categorías, como las de código y mensaje, que comprenden, sin reducirlos, diversos fenómenos identificados por los lingüistas como los de la lengua y el habla. Hemos visto que la semiótica se servía de los resultados dela lingüística, que es la rama de aquélla y se ha desarrollado de una manera más rigurosa. Pero en nuestra investigación semiótica, la primera cosa que debemos advertir es que no todos los fenómenos comunicativos pueden ser explicados por medio de categorías lingüísticas.
De ahí nuestro interés en interpretar las comunicaciones visuales bajo el punto de vista semiótico: de esta manera podremosdemostrar que la semiótica puede independizarse de la lingüista.
Si tomamos en consideración las distinciones triádicas del signo, propuestas por Peirce, nos daremos cuenta que a cada una de las definiciones del signo puede corresponder un fenómeno de comunicación visual, considerado en sí mismo:
a) Qualisign: una mancha de color en un cuadro abstracto, el color de un vestido, etc.
b)Sinsign: el retrato de Mona Lisa, la filmación en directo de la TV, un rótulo de carretera, etc.
c) Legisign: una convención iconográfica, el modelo de la cruz, el tipo de templo de “planta circular”, etc.
En relación al objeto
a) Icon: el retrato de Mona Lisa, un diagrama una fórmula estructural, etc.
b) Index: una flecha indicadora, una mancha de aceite, etc.Symbol: una señal de direcciónprohibida, la cruz, una convención
c) iconográfica, etc.
d) Rhema: cualquier signo visual como término de un posible enunciado.
e) Dicent: dos signos visuales unidos de manera que se pueda deducir una relación.
f) Argument: un sintagma visual complejo que relaciona signos de tipo distintos; por ejemplo, el conjunto de señales de tráfico: (debido a) carretera en mal estado, velocidad máxima...