TRABAJO FILOSOFIA






Introducción
Para lograr un análisis filosófico de La insoportable levedad del ser1, primero hay que revisar y entender lo que se conoce como dualidad ontológica. Esta teoría platinista afirma que la realidad está dividida en dos ámbitos totalmente distintos, el mundo sensible formado por los objetos que están al alcance de nuestra vista; y el mundo inteligible formado por las ideas, lascuales perduran a lo largo del tiempo y son modelo de los objetos del mundo sensible. Es decir que las ideas son las esencias de los objetos sensibles, “(…) para que haya un hombre justo, antes tiene que haber una idea de hombre y otra de justicia, por tanto es una imitación imperfecta del mundo inteligible (…)”2. Según Platón, todo filósofo debería realizar un camino que comprenderá desde el mundosensible hasta el mundo de las ideas, y contemplar así la idea del bien como “la ascensión al ser”.
Estos dos niveles de realidad, son referidos a un mismo universo, es decir, desdobla dicho universo en dos, y describe una realidad compleja en dos dimensiones: la sensible y la inteligible antes mencionadas. Cabe destacar que junto a estos dos niveles, Platón distingue también otros dos niveles dedualismo epistemológico que se refieren al método de conocimiento del ser humano, no tan necesario para realizar el análisis.
Ahora bien, volviendo al método ontológico, el filósofo distingue del primer segmento de su dualidad los objetos perceptibles por los sentidos, que a su vez los divide según como el alma conoce estos objetos. En el segundo segmento, se asientan los objetos, o ideas que noson percibidos a través de los sentidos, pero si gracias al alma; y son los generadores de los que se encontraban en el primer segmento. También los divide en dos según grado de sensibilidad.
Si nos ubicamos en la antigüedad, se creía, a diferencia de hoy, que el alma era un concepto muy diferente al del cuerpo, “(…) El cuerpo era una jaula y dentro de ella había algo que miraba, escuchaba, temía,pensaba y se extrañaba, es algo, ese resto que quedaba al sustraerle el cuerpo, era el alma (…)”3. Esto nos lleva a pensar que en esa época, el alma era considerada una entidad abstracta, algo que queda vivo a pesar de la muerte del cuerpo.
Ahora se empiezan a ver similitudes entre el dualismo ontológico y la relación alma-cuerpo que se presenta en la obra de Kundera. Podemos asimilar al cuerpocomo parte de ese mundo sensorial que distingue Platón ya que este puede no solo percibir, si no ser percibido por otros objetos pertenecientes a esta dimensión. Por otra parte, tenemos el alma como parte de una idea inmutable, interpretada como tal por la misma alma. Es decir que así como el alma interpreta la idea de justicia o valor, también debería interpretar la idea de sí misma, de alma.
En lanovela hay un personaje específico, Teresa, la cual está muy preocupada por la diferenciación entre el alma y el cuerpo, es una paradoja que constantemente la persigue.
Tomas y su esposa
“(…) Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será (…)” “(…) Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que elaire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes (…) 1
Desde el siglo sexto antes de Cristo se plantea el cuestionamiento entre la levedad y el peso, cuál de estos es mejor: optar por una vida cargada por el peso de las responsabilidades, que transforman el ser el algo más real; o la levedad ensus actos que lo aparta del mundo y lo convierte el algo ligero como el aire.
Tomas conoció a Teresa una noche, en un hospital local de Checoslovaquia. Puesto que él era médico cirujano, el director de dicho hospital le pidió que atendiera el lugar en su ausencia. Tomas es de Praga, se caracteriza por ser mujeriego, busca en las mujeres la esencia que las distingue unas de otras. Era un solterón...