trabajo




INDICE

BIOGRAFIA.
BIBLIOGRAFIA.
CORRIENTE A LA QUE PRETENECE.
MARCO SOCIOCULTURAL, HISTORICO Y FILOSOFICO.
HUME. TEORIA DEL CONOCIMIENTO.
HUME. COSTUMBRE Y CREENCIA.
HUME. CRITICA A LA IDEA DE SUSTANCIA.
HUME. EXPLICACION DEL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD.
CONCLUSION. RELACION CON OTROS FILOSOFIOS.
CONCEPTOS BASICOS DE HUME.

BIOGRAFIA.
David Hume fue un filoso empirista inglés.Nació en Edimburgo 1711. Pasó sus primeros años de vida en una familia muy relacionada con la nobleza, aunque de modesta fortuna.
Estudió derecho en la Universidad de Edimburgo por deseo de su familia, pero finalmente decidió abandonar la carrera debido a su falta de interés, y se vio obligado a buscar una forma de ganarse la vida.
Tras un breve intento de iniciarse al comercio, decidió por findedicarse a la filosofía. En el año 1734 se marchó a Francia, donde pasó tres años, ocupándose de la redacción de su primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que terminó en Londres y fue publicado en 1739. Esta obra no causo ningún interés y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells.
Tiempo después escribió Ensayos morales y políticos (1741-1742) los cuales causaron tanto interés enEdimburgo, que hizo que olvidara el fracaso anterior. Estos ensayos orientaron su obra en una doble dirección: una teoría empírica del conocimiento que a su vez sirvió de base a una teoría utilitarista de la vida social y política. Desarrollo ambas teorías en Ensayos sobre el entendimiento humano (1748), Investigación sobre los principios de la moral (1751) y Disertaciones políticas (1752).
En1745 optó por ser catedrático en la Universidad de Edimburgo, pero no consiguió obtener la plaza probablemente por su reputación de ateo y escéptico.
Después de un año en Inglaterra como tutor del marqués de Annandale, fue el secretario del general St. Clair, a quien acompaño en una misión diplomática a Viena y Turín. Estas actividades le permitieron mejorar su situación económica.
En el año1749 vuelve a Escocia, allí pasa dos años con su hermano, donde publica algunas obras más. En 1752 se instala en Edimburgo y es nombrado bibliotecario de la facultad de Derecho, dedicándose a problemas históricos, políticos y sociales. Escribió una Historia de Inglaterra (1754) y unos Diálogos sobre la religión natural (1754-1762) que le supusieron una gran fama y una acusación de la iglesia deEscocia.
Recibió una invitación del conde de Hertford de acompañarle a Paris en 1763, como secretario de embajada. Permaneció allí hasta 1766, donde participó en las actividades de los enciclopedistas, conoció los salones y mantuvo una relación amistosa con J.-J. Rousseau, aunque pronto surgieron diferencias entre ellos.
Volvió a Londres y fue nombrado subsecretario de Estado, dónde se ocupaba delos asuntos diplomáticos con los países situados al norte de Francia, este cargo no estaba pagado así que lo desempeñó durante dos años, hasta 1769.
Este mismo año regresó a Edimburgo y continuó con las actividades de estudio e investigación.
Allí muere el 25 de agosto de 1776, habiendo escrito anteriormente (18 de abril) una breve autobiografía, conocedor ya de su inevitable y tempranamuerte.

BIBLIOGRAFIA.
Tratado sobre la naturaleza humana, fue publicado en tres volúmenes (1739-1740).
Ensayos sobre moral y política, (1741-1742).
Investigación sobre el entendimiento humano, (1748). En esta obra se retoman los temas del Tratado, aunque con mayor rigor. La primera edición se publicó con el título Ensayos filosóficos sobre el entendimiento humano, siendo conocido esta obra con eltítulo anteriormente citado a partir de la segunda edición de 1758).
Investigación sobre los principios de la moral, (1751).
Discursos políticos, (1752).
Historia de Gran Bretaña, (1756). (De Jaime I a Carlos I).
Historia de Gran Bretaña, (1756). (De Carlos I a la revolución de 1688).
Cuatro disertaciones: Historia natural de la religión. De las pasiones. De la tragedia. Del criterio del...