Tres visiones sobre la democracia

A Parte Rei 56. Marzo 2008

Tres Visiones sobre la Democracia: Spinoza, Rousseau y Tocqueville
Ricardo Hurtado Simo

1. Introducción.
A lo largo de este articulo estudiaremos el pensamiento político de tres
pensadores, Spinoza, Rousseau y Tocqueville, aparentemente muy distintos; cada uno
pertenece a un espacio y un tiempo diferente, a realidades históricas distintas y con
disparespuntos de vista. Ahora bien, nuestro objetivo principal es establecer un
camino común para todos ellos, y ese camino no será otro que el de la democracia,
como sistema político ideal para el desarrollo de las facultades del hombre.
Teniendo el sistema democrático como hilo conductor, abordaremos desde
diversos aspectos los claros y sombras de esta particular forma de organización
política, sinolvidar al protagonista de la acción política, el ser humano, y todo lo que le
rodea. A través de una serie de conceptos y problemas clave iremos recorriendo la
filosofía de cada uno de los tres pensadores, evitando así que se pierda el sentido y el
objetivo del trabajo. En Baruch Spinoza y J.J Rousseau analizaremos principalmente
dos propuestas teóricas para la construcción de un régimendemocrático; con Alexis
de Tocqueville trataremos la problemática planteada desde la reflexión de una
experiencia democrática concreta, la democracia en América, concretamente en
Norteamérica.
Uno de los pilares fundamentales sobre los que se asienta la Modernidad es la
construcción del Estado, y concretamente, del Estado democrático, motor de cambios
sociales, culturales, económicos, históricos, ylo que aquí mas nos interesa, filosóficos.
La cuestión no ha perdido vigencia actualmente puesto que nos encontramos
constantemente ante realidades que ponen en riesgo dicha construcción política, como
la intromisión de las religiones en lo político, el terrorismo, la inmigración, la
globalización o la desconfianza ante los partidos políticos. Asimismo, las propuestas
teóricas sobre lademocracia permiten tender puentes entre la Modernidad y los
tiempos actuales, la llamada Postmodernidad.
Junto con la exposición del planteamiento de nuestros tres autores,
vincularemos sus ideas con nuestra realidad política y social, con el objetivo de poner
de relieve que hay asuntos políticos que acompañan al hombre constantemente, y
nunca pierden su vigencia. En definitiva, este estudiopretende ser una reflexión crítica
sobre la filosofía política, mirando al pasado, al presente y al futuro.

2. Spinoza, una Interpretación racional de la Política.
Estado de naturaleza y estado en sociedad.
El Spinoza metafísico, monista y panteísta que había escrito una ética como
camino a la felicidad y la libertad no se puede comprender sin tener en cuenta que la
vida en sociedad y el Estadotienen un papel determinante en la consecución de
ambos objetivos.
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Ricardo Hurtado Simo

El arranque de su filosofía política entronca con las tesis de Hobbes y su visión
del estado de naturaleza cono estado de guerra. Las tesis de Spinoza son totalmente
opuestas a la visión naturalista y positiva en la que sitúa Rousseau al hombre en sus“Discursos”. Aunque el punto de partida de Spinoza es el mismo que el de Hobbes a la
hora de analizar el sistema político en relación con la sociedad, Spinoza se distancia
de Hobbes, pues defiende un poder político fuerte, pero no por ello totalitario.
Spinoza comienza a tratar la cuestión referente al Estado en el “Tratado
teológico-político” tras haber tratado el problema de la relación entrefilosofía y
teología, con su consiguiente separación, y este será nuestro punto de partida.
El derecho natural es la manifestación del deseo y poder individual, donde
impera el egoísmo y la conservación. En el derecho natural no interviene la razón sino
el deseo y la necesidad. En este estado de naturaleza hay derechos pero no deberes;
en el estado de naturaleza, no tiene sentido, por lo...