Vision Del Hombre Segun Marx

La visión del hombre según C. Marx

Karl Marx (1818–1993) nació en Renania y, en su juventud, su mente fue moldeada en las universidades alemanas y especialmente en la de Berlín. Aunque desde el principio reconoció ser internacionalista -"los trabajadores no tienen patria", había de declarar en el Manifiesto comunista- y aunque se desarraigó y pasó la mayor parte de su vida en el exilio, noperdió nunca todas las huellas de su origen alemán. Engels habló verdaderamente con orgullo del "socialismo científico alemán" de su amigo. Marx sentía desprecio por los eslavos del este y del sudeste de Europa y sólo al final de su vida aceptó la idea de que podía venir algo bueno de Rusia. La adhesión de Marx al orden y a la disciplina, su autoritarismo, su laboriosidad y su tenaz perseverancia,son quizá parte del legado de su país natal.
Marx era hijo de un abogado y él mismo escogió también el estudio de las leyes, que llevó a acabo como materia secundaria, al mismo tiempo que se dedicaba a la filosofía y a la historia. Siendo estudiante en Berlín, se vio afectado por el hechizo de la filosofía hegeliana, que había cautivado por entonces la imaginación de muchos jóvenes intelectuales.Marx no escapó nunca a la influencia de Hegel y, en 1873, en el prefacio de la segunda edición de El Capital, se declaró a sí mismo "discípulo del gran pensador". Se doctoró en filosofía en la Universidad de Jena en 1841, con una tesis que discutía los elementos idealistas y materialistas de las doctrinas de Demócrito y Epicuro. Incluso entonces, el joven Marx estaba imbuido de un espíritu derebelión contra las autoridades establecidas y los valores aceptados.
 
Para Marx no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
En primer lugar hay que advertir que Marx, como Spinoza y más tarde Freud, creía que la mayor parte de lo que los hombres piensan conscientemente es conciencia “falsa”, ideología yracionalización; que las verdaderas fuentes de los actos del hombre son inconscientes. Estos actos inconscientes se originaban en toda la organización social del hombre, que dirige su conciencia en determinadas direcciones y le impide que cobre conciencia de determinados hechos y experiencias.
Marx hablaba de la conciencia, no de los ideales. Es precisamente esa ceguera del pensamiento consciente loque le impide al hombre tener conciencia de sus verdaderas necesidades humanas y de los ideales arraigados en ellas. Solamente si la conciencia falsa de transformara en conciencia de la realidad podríamos cobrar conciencia también de nuestras necesidades humanas reales y verdaderas.
Siguiendo con la línea de Marx vemos que, para él, los hombres son los productores de sus representaciones, de susideas.
Partió de la idea de que el hombre qua hombre es un ser reconocible y determinable; que el hombre puede definirse como hombre no sólo biológica, anatómica y fisiológicamente sino también psicológicamente.
Distingue en el hombre dos tipos de impulsos y apetitos: los constantes y fijos (como el hambre y el instinto sexual, que son parte integrante de la naturaleza humana), y los apetitosrelativos, (que no son parte integrante de la naturaleza humana pero que se originan en ciertas estructuras sociales y en ciertas condiciones de producción y comunicación). Marx da como ejemplo las necesidades producidas por la estructura capitalista de la sociedad. La necesidad de dinero es la necesidad real creada por la economía moderna y la única necesidad que ésta crea.
Sólo puede el hombrerelacionarse de una manera humana con una cosa cuando la cosa se relaciona con él de manera humana.
El hombre vive sólo en tanto que es productivo, en tanto que capta al mundo que está afuera de él en el acto de expresar sus propias capacidades humanas específicas y de captar al mundo con esas capacidades. En tanto que el hombre no es productivo, en tanto que es receptivo y pasivo, no es nada, está...