Vocabulario Kant

TERMINOLOGÍA KANTIANA
1. Filosofía crítica: Filosofía que pretende establecer los límites del conocimiento, a partir de del estudio de las condiciones que lo hacen posible. En el caso de Kant, todo conocimiento humano está determinado por las estructuras del propio ser humano, por ello si se conocen estas estructuras a priori, es posible saber cuáles son los límites del conocimiento.
a. Críticade la sensibilidad: Estudio de las condiciones a priori de todo lo que puede ser conocido a través de la experiencia, es decir, es el estudio de las estructuras del sujeto que hacen posible la percepción.
b. Crítica del entendimiento: Estudio de las condiciones a priori que permiten entender los fenómenos, es decir, el estudio de las estructuras del sujeto que hacen posible interpretar yorganizar lo percibido.
c. Crítica de la Razón: Estudio de las condiciones a priori que permiten unificar la totalidad de la experiencia.
2. Dogmatismo racionalista (según Kant): Pretende conocer la realidad, tal como es en sí misma (noúmeno), basándose exclusivamente en el análisis de las ideas y sin otorgar ninguna validez a la experiencia.
3. Escepticismo empirista de Hume: Indica que sólo se puedeconfiar en la experiencia y, por lo mismo, sólo es posible formular juicios sintéticos a posteriori, los que sólo serán validos después de la experiencia y versarán solamente sobre los hechos ya experimentados. Las “leyes” de la naturaleza serían sólo hábitos psicológicos, es decir, la tendencia a creer que algo seguirá ocurriendo del mismo modo, sólo porque ha ocurrido así hasta ahora. No esposible que exista la ciencia.
4. Juicio: es un acto del pensamiento que consiste en pronunciarse acerca de algo, esto es, atribuir un predicado a un sujeto.
a. Juicio analítico: En estos juicios el predicado ya está contenido en el sujeto, no agregando nada al conocimiento de éste. Se fundan únicamente en el concepto (No requieren experiencia). Ej. Todos los cuerpos son extensos.
b. Juiciosintético: Es aquel que no estaba contenido en el sujeto y que, por tanto, agrega una información que no estaba pensada en el sujeto y no podía extraerse de ninguna descomposición suya. Se fundan en la experiencia. Ej. Todos los cuerpos son pesados.
c. Juicio a priori: No se basan en la experiencia ni se comprueban a través de ella. Ej. Los cisnes son pájaros. Tienen una validez universal y necesaria(se cumple en todos los casos y no pude ocurrir de otro modo)
d. Juicio a posteriori: Se refiere a los juicios que se fundamentan en la experiencia y que se comprueban en base a ella. Ej. No todos los cisnes son blancos. Tienen validez particular y contingente. Tienen validez particular y contingente (No se puede saber si se aplica a todos los casos ni si es posible que deje de ser válido).
e.Juicio sintético a priori: Es el juicio que, si bien por una parte, se obtiene mediante la experiencia y efectivamente aumenta el conocimiento, puesto que agrega información que no estaba supuesta en el sujeto, por otra parte, no se basa en la experiencia ni requiere demostrarse a través de ella.
f. Juicio legítimamente científico: Es aquel que aumenta el conocimiento y que se presenta con unavalidez universal y necesaria, es decir, un juicio sintético a priori.
5. Giro copernicano: Hasta Kant se pensó que el conocimiento debía regirse por los objetos, pero a partir de Kant se descubrió que son los objetos los que se rigen según el sujeto que los está conociendo. Es el ser humano el que configura su experiencia.
6. “Materia” de la experiencia: Se refiere a las sensaciones que sonprovocadas por los objetos (noúmenos) que actúan sobre los sentidos (oído, tacto, vista, etc.) de la persona. Todavía no se les puede llamar experiencia porque, al no estar ordenadas ni organizadas, no pueden ser conocidas por la persona que las está captando.
7. “Formas a priori” de la experiencia: Se refiere a las estructuras de la persona que tienen como finalidad ordenar y organizar la...