a saber

1.4.3EL PROBLEMA GNOSEOLÓGICO EN LA MODERNIDAD


A mediados del siglo XVI, las escuelas platónicas y aristotélicas que habían tenido un protagonismo indiscutible en el pensamiento occidental,comienzan a ser desplazadas tras el redescubrimiento de las filosofías presocráticas, en particular el matematicismo de Pitágoras y el atomismo de Demócrito. Estos saberes, que operaron como supuestos dela Revolución Científica, trajeron como consecuencia el abandono del esencialismo metodológico, sustituyéndolo por el mecanicismo. Una notable transformación de la filosofía, estaba en marcha.
Eltema central del período se centra en la pregunta qué y cómo es posible el conocimiento. Las respuestas a este interrogante derivaron enposiciones antagónicas en la que racionalistas y metafísicosperdieron la partida: el enorme prestigio de la obra de Newton (que independizó a la física de la metafísica), contribuyó a que fueran las tesis empiristas las que finalmente se impusieron. Aunque mástarde, la problemática gnoseológica se enriquecería con los matices que supo argumentar Kant el filósofo más destacado del siglo XVIII.
Para profundizar el tema
Diferencias entre las tesisracionalistas y las empiristas

El Racionalismo
El racionalismo representó la oposición categórica al pensamiento escolástico. Descartes es ante todo un filósofo clásico y su ideal es el orden y la medida. Suobjetivo será renovar la ciencia y unificarla. Sin embargo, abrió un abismo entre el hombre y el mundo. El racionalismo fue así también el disparador su contra movimiento: el empirismo.


ElEmpirismo
Bacón señalará que los empíricos, tal como si fuesen hormigas, no hacían otra cosa que amontonar y usurar. Por el contrario, los racionalistas, como arañas, tejerían telas fabricadas por símismos. En efecto, el empirismo inglés se caracterizará por conceder a la experiencia el origen del conocimiento (lo cual los acerca a Aristóteles e incluso a los mismos escolásticos). Pero también, el...