Ética Apuntes

Ética y deontología

Pensamiento ético de occidente
por qué ser moral Teleología Hedonismo
Epicuro
Estoicos
Platón
Aristóteles
ética cristiana
Deontológica Inmanuel Kant ética cristiana



el origen de la moralidad Teorías del desarrollo de la moralidad.


Ética Teleologíca, en esta postura la moral es un medio para alcanzar un fin, el acento esta en laconsecuencia que produce la acción., busca actuar de tal forma que conquiste ese fin. Las normas son obedecidas porque permiten obtener el fin propuesto, y es este fin el que legitima la norma., por lo tanto tiene que existir coherencia entre fin y norma.
Esperanza Guisan define las éticas teleologícas como aquellas que:
”… proponen como fin el desarrollo y auto despliegue del ser humano, suemancipación, por consiguiente, su felicidad.”

El Hedonismo doctrina filosófica con una ética teleologíca que plantea la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida.
Escuela cirenaica
Antecedente Sócrates había enseñado que la felicidad es el objetivo y fin último de las acciones y de la vida del hombre.
Aristipo de Cirene (v a.c.)
El placer es el únicoo primordial bien de la vida, se refiere al placer de los sentidos, que proveen la felicidad. Por lo tanto, el ser humano debería pasar toda su vida buscando el placer. El mayor bien es el placer, que es lo deseable independientemente del acto que lo genera. Una acción es buena o mala, según la cantidad de placer que genera. Esta postura es modificada por Epicuro al ampliar el significado defelicidad abarcando tanto el placer que producen los sentidos como el placer del espíritu Además planteo que No todo placer produce felicidad .

Hedonismo contemporáneo
Esperanza Guisán:”El hedonismo contemporáneo es aquel que considera que los hombres tiene derechos iguales a la hora de reclamar igualdad en el trato .No será buen hedonista quien prefiera cualquier placer al mayor placer, o elplacer de unos pocos al placer de la inmensa mayoría o de la totalidad”.E. Guisán .Razón y Pasión en Ética.(1990)

El Epicureísmo

La ética de Epicuro teleológica
El fin de las acciones es la felicidad.
El placer no conduce siempre a la felicidad a veces produce dolor, son completamente vanos y deben ser evitados por la razón
El placer de los sentidos es momentáneo.
La felicidad aspiraa ser duradera.
Obstáculos para la felicidad el temor a la muerte, el temor a los dioses.
Temor a la muerte: Este temor se supera cuando se da cuenta que, mientras esté vivo, no sabrá qué es estar muerto, y una vez muerto, no tendrá más sensaciones.( fuente del Conc. los sentidos).
Temor a los dioses: hay que acepta que los dioses son perfectos y en su perfección son indiferentes al destinode los hombres.
Ataraxia (del griego ἀταραξία, "ausencia de turbación"), suprimir la inquietud. El hombre debe esforzarse para alcanzar un estado de ausencia del temor, el dolor, la pena y la preocupación.
La diferencia entre el hedonismo y el epicureísmo consiste en:

epicureísmo hedonismo
El placer no siempre provee felicidad y a veces, produce dolor.
El placer de los sentidos esmomentáneo.
La felicidad aspira a ser duradera El placer de los sentidos, que proveen la felicidad.









El pensamiento ético de Platón

Primer
Platón Gorgias
Felón antihedonista: los placeres, miedos y deseos establecen un estrecho vínculo entre el cuerpo y el alma, en el que no participa lo divino
Segundo Platón a) La República
b) Filetes a) el placer, en su condición devirtud, no se limita al placer del cuero, sino a la plenitud del hombre.
b) el ideal es la vida gobernada por la mente (nous), que concibe el placer (hedon) como pureza de la que provienen la verdad, la belleza y el dominio propio
Tercer
Platón Fedro
ElBanquete La mente y el eros (amor sensual), se unen en el deseo de alcanzar el bien eterno. En esto consiste la felicidad, en la...