ética

Ética Cristiana: La ética cristiana, es la forma mediante la cual basas tus acciones de vida en los principios de Dios, cuando hablas de ética cristiana estás diciendo que son aquellos principios humanos basados en Dios en los cuales crees firmemente y estas dispuesto a defender ante todo y ante todos, no porque te obliguen sino porque los crees.


Ética Kantiona: Se basa más que nada en seisprincipios fundamentales. Los mismos son: universalidad, racionalidad, del deber, formal, autonomía e intención.
Primero debemos mencionar la universalidad, la máxima aspiración de Kant, ya que aspira a formular una ética cuya validez sea de un alcance universal. 
Pero para poder fundar una ética universal, es más que necesario el pilar principal, y éste es la racionalidad, la segundacaracterística de su ética. Esta razón presente en todos los hombres sin distinciones, y por ello es que Kant descarta de plano de la ética a los intereses y a los sentimientos ya que para él son inclinaciones, es decir que ambos son altamente subjetivos, cambiantes y relativos, y por ello contrarios a la razón, y en ellos no es posible basarse para una ética universal.
Para que una acción tenga valormoral, debe actuar conforme al deber y por deber, y este es el tercer punto de su pensamiento, aclarando que ese deber procede de la razón y sólo es descubierto a través de ella. Bajo ningún concepto proviene del exterior, con lo que critica radicalmente el pensamiento religioso de la época.
Esta ética como ven, no propone contenidos concretos, sino que simplemente otorga una fórmula vacía, el obrarpor deber, y la formalidad es otra característica de su ética. Por ello es que podemos decir que la ética nos ofrece su propia autonomía, el penúltimo punto de su pensamiento, y esto alude en dos sentidos, por un lado porque el deber no procede de la sociedad, sino de la razón. Y lo segundo es que no deriva de la Metafísica, sino de esa racionalidad ya mencionada.
Finalmente tenemos laintención, y para Kant la buena voluntad siempre es buena sin limitaciones, es decir por sí misma. Ésta no deriva de la bondad del propósito que se puede alcanzar con ella, sino que es de por si muy importante aunque termine fracasando.

Ética Superhombre: A la vez desarrolla una ética de la autorrealización, del desarrollo de sí mismo. Se trata, por tanto, de una ética material. Entiende la felicidadcomo creación de sí mismo, como autocreación en el juego de la experiencia sin límites. La ética de Nietzsche tendría dos momentos: La crítica a la moral y El negación como alternativa.


Ética Marxista: Ética marxista corresponde a la ideología creada por Carlos Marx en la cual toda la sociedad debe tener el mismo nivel social, para él no deberían existir las clases sociales, no obstante elestado es el encargado de acaparar todas las riquezas del pueblo mientras este permanece viviendo con lo mas mínimo. Este tipo de filosofía se podía aplicar en el siglo XIX donde las monarquías tenían oprimido al pueblo sin beneficio de nada. Hoy en día, aunque existen estados parecidos se pueden conseguir las recursos necesarios para una vida digna. El comunismo y el socialismo es una ideología en víade extinción que lo que hace es convertir al pueblo en idiotas útiles de unos pocos idealistas estúpidos que pretender cambiar un modelo económico bastante fuerte montado en bases sostenibles de desarrollo.

Ética de la liberación: Dussel hace una revisión y reformulación de la Ética a partir de los postulados de la Filosofía de la Liberación de forma que da operatividad histórica y práctica adicha filosofía. 
Enrique Dussel ha presentado de distintos modos un argumento contra la ética del discurso. Desde la perspectiva de una "ética de la liberación", Dussel ha señalado que en cualquier comunidad de comunicación hay siempre personas que están excluidas. Ellas no toman parte en el diálogo, y se encuentran excluidas de los consensos que realmente se alcanzan. La ética del discurso...