Ética

Ética
Es la ciencia que estudia la moralidad del obrar humano; es decir, considera los actos humanos en cuanto son buenos o malos.
Es la ciencia que estudia los actos humanos en cuanto son o no conformes al verdadero bien de la naturaleza del hombre, y, por tanto, de su fin último y de su felicidad*
Cuando el conocimiento espontaneo de la bondad o maldad de los actos se integra en un saberordenado, basado en el conocimiento cierto de las causas, se origina una ciencia: la ciencia Ética.
Objeto Material
ACTOS HUMANOS,
es decir los actos que el hombre realiza libremente.
Objeto Formal
Punto de vista bajo el que se estudian los actos humanos
Es la bondad o maldad*
Cada acto humano, precisamente porque es un acto libre o de decisión, tiene una connotación moral: o es bueno o es malo;degrada a la persona o la engrandece.
Cia Práctica: xq no se detiene en la contemplación de la verdad, sino que aplica ese saber a las acciones humanas. La E se ocupa de la conducta libre del hombre, proporcionándole las normas necesarias para obrar bien. Cia normativa q califica los actos libres.
No se estudia ética pa saber lo que qua es bueno, sino para hacerlo. Por eso, la voluntad juega un papelmuy importante al estudiar esta ciencia: no es fácil considerar el recto orden de las acciones si la voluntad no se encuentra dispuesta a aceptarlo.
Cia de carácter filosófico
1. Utiliza verdades ya adquiridas por otras disciplinas filosóficas, particularmente la metafísica y la teología natural.
2. sigue un método afín a las otras ciencias filosóficas, particularmente a la metafísica. Este métodoconsiste en partir de la experiencia sensible para llegar al conocimiento racional del ser de las cosas.
El hecho de que la Ética sea una ciencia filosófica –es decir, una ciencia que se funda en las causas últimas de las cosas-, hace que esté por encima de las ciencias empíricas, y que les sirva de norma, pauta y guía.


Para realizar valoraciones éticas referentes al hombre singular, es preciso,antes que nada poseer una noción adecuada y completa de lo que es la persona humana y de su eminente dignidad:
Definición de hombre en Aristóteles
El hombre para Aristóteles es un animal social; constituido por cuerpo y alma pero, no separadas, o sea están unidas. El cuerpo necesita del alma, al igual que la vista necesita el órgano ojo para ver; de tal forma que cuando muere el cuerpo muere elalma.(teoría hileformista) por otro lado el da un fin al ser humano, que es la felicidad, por eso su ética es eudaimonista(de la felicidad) y la única forma que puede encontrar la felicidad es siendo virtuoso.
Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza.
Sólo los animales y los dioses pueden vivir aislados. La fuerza natural hacia la reproducción y la conservación inclina alos hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego en la aldea (unión de varias familias) y finalmente en la ciudad-estado (ni muy pocos, ni demasiados habitantes). El buen funcionamiento de una ciudad-estado no se asegura solamente por aunar voluntades hacia un mismo fin; se requiere también de leyes sensatas y apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para laresponsabilidad civil dentro de la libertad (Aristóteles, en su mentalidad clasista griega, no concibe el derecho de ciudadanía ni para las mujeres ni para los esclavos).
Para Aristóteles lo real solo se puede explicar en la unión indisoluble de la idea y de la materia. El hombre un compuesto inseparable de la materia que llamamos cuerpo y una forma que llamamos alma, a diferencia de platón, esta uniónes necesaria el alma requiere del cuerpo para cumplir las exigencias de la vida.

Definición de hombre en Descartes
El hombre está formado por la unión accidental del alma y del cuerpo.
La esencia del alma es pensar. Puedo concebir el alma sin el cuerpo. Puedo, también, pensar en un cuerpo sin alma. En consecuencia, alma y cuerpo son diversos: son dos sustancias diferentes, pensamiento (res...