Éticanicomaquea

COLEGIO SANTA LUISA

AREA DE ETICA Y VALOREA
MARIO RUIZ
12 DE marzo de 2010
ETICA NICOMAQUEA

LA VIRTUD ATRVEZ DEL HOMBRE REFLEJADA EN LOS ACTOS HUMANOS QUE SE DESARROLLAN EN LA VIDA DIARIA.

“La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.”
Aristóteles.
Ética nicomaquea nos plantea la visión de Aristóteles sobrealgunos de los problemas que rodean al hombre aspectos que caracterizan al mismo y situaciones que rodean nuestras vidas día a día.
Aristóteles afirma al comienzo de su libro que toda acción humana se realiza buscando un fin y el fin de este es el bien que se busca por lo tanto el fin se identifica como el bien es decir para mi la búsqueda del fin de la acción es el bien porque tenemos pero enrealidad no existe un fin concreto puede llegar hacer simple instrumento para tratar de llegar al fin ultimo lo relaciono con las virtudes del ser humano que en muchos aspectos nos hablan de búsqueda de la perfección del hombre en la parte intelectual de nuestras almas que se adquiere mediante la instrucción en la búsqueda constante de la verdad .
Según Aristóteles aquel que es dominado por losplaceres es incontinente y el que los domina es el continente. Por ello, la paciencia consiste en resistir y la continencia en dominar, y, por ello, el resistir y el dominar son cosas diferentes. Aristóteles afirma que es preferible la continencia a la resistencia.
La amistad punto clave que me llamo la atención del texto nos dice que el ser humano puede llegar a tomar la amistad como una virtud yacompañamiento en las días de infortunio la amistad vista como un refugió y bien del hombre lo puede expresa en la frase: “Los amigos se necesitan en la prosperidad y en el infortunio, puesto que el desgraciado necesita bienhechores, y el afortunado personas a quienes hacer bien. Es absurdo hacer al hombre dichoso solitario, porque nadie querría poseer todas las cosas a condición de estar sólo.Por tanto, el hombre feliz necesita amigos” [1].

Todo lo dicho hace parte de la vida diaria del hombre Es claro que Aristóteles se inspira en Sócrates, la acción buena beneficia más a quien la ejerce que al beneficiado por ella, y la acción mala perjudica más a quien la lleva a cabo que a la víctima aquí influyen las amistades y las virtudes intelectuales y la continencia ya que todas se veninvolucradas en una la búsqueda e la felicidad perfecta la cual no es posible sin el respaldo del amor de caridad y la búsqueda de de la perfección del alma que conlleva a la felicidad del ser no solo en el ámbito intelectual sino también el complemento el bien de los bienes la virtud de la amistad y el análisis de los actos humanos clasificados en el bien y el mal. Si aspiramos a lo bueno (ytratamos de evitar lo malo) resulta Razonable concebirlas cosas buenas o bienes como metas, como fines. Si Reflexionamos sobre nuestras aspiraciones y actividades, tendremos que Reconocer que apuntamos a diversas metas y que algunas de ellas se Entrelazan con otras.
Esta definición de la felicidad quiere decir más o menos lo siguiente:
felicidad o calidad humana máxima es un predicado de vidashumanas, no de episodios o periodos dentro de ellas, y ese predicado es verdadero de aquellos individuos que han vivido ejercitando activamente lo característico del ser humano, vale decir la razón, y ejercitándola de acuerdo con la virtud (excelencia, arete) que corresponde a cada tipo de activación.
Para los griegos cualquier atributo que hace que algo funcione bien es concebido como su virtud Alfinal del Libro I, Aristóteles distingue dos familias de excelencias o virtudes: las virtudes o excelencias morales (o éticas) y las virtudes o excelencias intelectuales (o dianoéticas). Las primeras proveen parámetros para la buena activación de nuestros deseos e impulsos ente un peligro.
Las virtudes intelectuales, en cambio, tienen que ver con el buen uso de la razón propiamente tal, tanto en su...