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KARL BARTH

COMUNIDAD CRISTIANA Y COMUNIDAD CIVIL
Christengemeinde und Bürgergemeinde, Theologische Studien 20, Zollikon-Zurich
(Stuttgart 1946), 46 pp

COMUNIDAD ECLESIAL Y ESTATAL
Entiendo por "comunidad cristiana" lo que designamos ordinariamente por "Iglesia" y
por "comunidad civil" lo designado como "Estado". La aplicación de un mismo término
a dos ámbitos distintos subraya la relaciónpositiva entre estas dos realidades,
haciéndonos comprender que se trata aquí de hombres concretos reunidos en una
entidad común a fin de proyectar y llevar a término tareas comunes, y no sólo de
instituciones. Por otra parte, el término "comunidad" aplicado al estado recuerda a los
cristianos que existe una comunidad distinta de la de su marco particular: la civil.
Precisemos rápidamente los términos:La comunidad cristiana es el conjunto de
habitantes de una misma localidad, región o país, que han sido llamados de entre los
demás y han sido reunidos a causa del común reconocimiento de Jesucristo y la
vocación que han recibido de anunciar su nombre. La razón de ser, el sentido y el fin de
esta asamblea (ekklesía) es la participación de una forma de vida común creada
únicamente por el Espíritu,vida de sometimiento a la palabra de Dios en Jesucristo,
palabra oída, que debe ser reescuc hada incesantemente y se ha de transmitir. El rostro
interno de esta comunidad es la expresión unánime de la fe, del amor y de la esperanza.
Su rostro externo es la confesión de fe aceptada por todos, el ejercicio colectivo de la
responsabilidad del anuncio del nombre de Jesucristo, la adoración y laacción de
gracias hechas en común. Por esto cada comunidad cristiana en sí misma es ecuménica es decir, católica- por definición, solidaria -hasta la unidad- con todas las comunidades
cristianas que existen.
La comunidad civil es, a su vez, el conjunto de habitantes de una misma localidad,
región o país, ligados entre sí por un estatuto legal, válido y obligatorio para todos,
establecido y garantizadopor la sujeción. La razón de ser, el sentido y el fin de esta
comunidad -tarea política- consiste en asegurar a los individuos una libertad exterior,
relativa y provisional, y al conjunto una paz también relativa, exterior y provisional, a
fin de garantizar al marco de la vida individual y colectiva un rasgo de humanidad. Sus
medios principales son las leyes que determinan el orden válido paratodos, el gobierno
y la administración, que asegura la aplicación práctica de las leyes y el aparato judicial
que dirime en caso de duda o conflicto.

Diferencias entre ambas comunidades
La comunidad civil engloba a todos los ciudadanos, cristianos o no. Por esto es incapaz
de concienciar homogéneamente su relación con Dios, y no puede apelar a la Palabra o
al Espíritu para establecer su orden propio.En sí misma es espiritualmente ciega e
ignorante: no tiene la fe ni el amor ni la esperanza. En ella, no hay confesión de fe, ni
mensaje que anunciar, no se reza ni se es hermano o hermana. A nivel religioso "religión" es la única palabra que tiene para designar el ámbito propio de la Iglesia- su

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sabiduría suprema es la tolerancia. Por esta razón sus tareas son siempre exteriores,relativas, provisionales. Por lo mismo ha de cargar con métodos de coacción física "brazo secular"-, extraños por definición a la comunidad cristiana. Le falta lo que es
esencial a la Iglesia: la ecumenicidad. La ciudad tiene muros; está más o menos cerrada
con relación a otras, con los conflictos que esto supone. Por esto le falta correctivo o
defensa para poder esquivar una doble tentación: la dedescuidar sus instituciones o la
de erigirlas en absolutos, tentaciones que constituyen la causa de su ruina. Vista desde
la Iglesia, la "otra" comunidad aparece en su carácter frágil, vulnerable y provisional.
Sin embargo, la comunidad cristiana no puede mirar con paternalismo al estado. ¿Se
puede establecer una clara línea divisoria entre creyentes sinceros y dudosos? Ni la
Palabra ni el...