1 Carta a los tesalonicenses

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Michel Trimaille

La primera carta

a los
tesalonicenses

EDITORIAL VERBO DIVINO Avda. de Pamplona, 41 ESTELLA (Navarra) 1982

En comparación con las «grandes cartas» (1 y 2 Cor, Gál, Rom) y de los «escritos de la cautividad» (Flp, Col, Ef), las dos pequeñas cartas a los tesalonicenses corren el peligro de quedar en el olvido. Es cierto que no resultan tan interesantes como lasotras, ya que no aparecen aún en ellas con claridad los grandes temas paulinos. El apóstol recoge los ejes centrales de la predicación primitiva y exhorta a una jovencísima comunidad cristiana a vivir en la esperanza de la venida próxima de Jesús. La primera carta presenta un interés muy especial: constituye el primer documento cristiano que ha llegado a nosotros en su edición final. Sólo veinteaños después de los acontecimientos pascuales, nos permite encontrar las huellas de las formulaciones iniciales de la fe en Cristo y medir la vitalidad de los comienzos del evangelio. Ilumina también el pensamiento de Pablo en sus primeros destellos y contribuye, por comparación con las cartas sucesivas, a percibir la evolución del apóstol. De este modo nos recuerda oportunamente que el pensamientode Pablo, lejos de estar fijado para siempre, se fue profundizando a medida de las circunstancias y de los problemas que se le iban planteando. Michel Trimaille, de las Misiones Extranjeras de París, nos invita aquí, con seguridad y acierto pedagógico, al estudio de esta primera carta a los tesalonicenses. Parte de la observación minuciosa de los procedimientos literarios que se han empleado. Laspáginas centrales del cuaderno presentan la arquitectura del texto con sus redes de paralelismo y de simetrías; teniéndolas ante la vista, el lector podrá seguir más fácilmente el comentario. Este cuaderno ha gozado durante su elaboración de las observaciones y sugerencias que ha hecho un grupo de lectores de la región de Versailles. Para hacer los cuadernos más «operatorios», deseamos renovaresta experiencia de lectura de los manuscritos antes de su publicidad. Ténganlo en cuenta los lectores a los que pueda interesar esta propuesta. Marc SEVIN

INTRODUCCION
I. LA EVANGELIZACION DE TESALONICA
No es necesano volver aqul sobre las etapas del segundo VIaje mISIonero de Pablo antes de su llegada a Tesalomca Ya h:m hablado de ellas tres «Cuadernos blblIcos» ~an Pablo en IU tiempo (n 26),La carta a
101 ftlipenlel (n

33) y La carta a 101 galatal (n 34)

Tamblen podra consultarse el fasclculo n 6 de la revIsta «Le monde de la Blble», tItulado Pal/I fondatel/r
d egltlel le del/x/eme et le trO/I/eme \ oyage

1. Tesalónica
Tesalomca ha VISto abrevIado su nombre para darnos el de la actual Salomca, la segunda cIudad en Importancia de la moderna GrecIa CapItal de Macedo ma(convertIda en provIncIa romana el ano 146 a C), habla sIdo fundada haCIa SIglo y medio, poco antes del ano 300, por un general de Alejandro Magno, le habla dado el nombre de su esposa, Thessalomke, hermanas tra de Alejandro SItuada geograficamente en el fondo del golfo Termalco, la CIudad esta adosada a un anfiteatro de colInas Estaba muy bIen servIda por vlas romanas de pnmera ImportancIa, tanto enel sentIdo este oeste como norte sur, en el cruce de las mIsmas la vla Egnatla, que prolongaba a partIr de la costa dalmata (la actual Albama) la Vla Apla, procedente de Roma, en dlrecclOn al Ponto EUXIno y al ASIa, y la vla que subla de Acaya (pnnclpalmente Atenas) haCia el norte y el DanubIO A partIr del ano 42 a C, Tesalomca fue la sede de un proconsul, representante directo del senado de Romaen las provIncIas onentales del Impeno, pero no conslgUlo por ello el tItulo de CIudad lIbre, ya que en el momento de las guerras CIVIles de Roma (batalla de ActlUm en el ano 31) tomo partIdo por OctavlO que se convertlfla en el emperador Augusto el ano 27 a C La cIUdad se aprovecho cuanto pudo de la «pax romana» y de las pOSibIlIdades de comercIO que ofrecla, gracIas a sus poslblltdades de...
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