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1 La lógica nace en el seno de la filosofía pero tal como ocurrió con otras disciplinas su ámbito de estudio y de conocimiento dejó de ser parte exclusiva de la filosofía, para integrarse al campo general de la ciencia. Sin embargo, hoy por hoy el discurso argumentativo es el vehículo de expresión básico en el quehacer filosófico, por lo tanto se puede decir que la lógica es una de las pocasherramientas de análisis y crítica de que dispone el filósofo. Varias discusiones filosóficas presuponen el uso de principios lógicos básicos y el uso del análisis lógico puede ayudar a esclarecer los planteamientos de varios problemas filosóficos, de ahí la importancia de estudiar lógica en el campo de la filosofía.

2 La lógica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración einferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική logikē, que significa «dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de λόγος (lógos), «palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio».
Así como el objeto de estudio tradicional de la química es la materia, y el de la biología la vida, el de la lógica es la inferencia. La inferencia es elproceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas.1 La lógica investiga los principios por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lógica, y no por el contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razón la lógica se considera una ciencia formal, como la matemática, en vez de una cienciaempírica.
3. la lógica ha tenido una evolución histórica que cuenta con 6 periodos muy importantes,los cuales son:
El prearistotélico.
Antes de Aristóteles solamente se encuentran ciertos indicios; enlos sofistas se proponen ciertas reglas, no con la intención de que puedan allegarse lasverdades, sino más bien para que puedan demostrarse todas las cosas con el mismofundamento. Por tanto, sontratados acerca de las falacias o engaños para los falsosoradores, como se puede ver en el libro de Aristóteles titulado "Acerca de la, falacia de lossofista?; de donde viene el vocablo "sofisma".
Aristóteles, con toda razón, es llamado el fundador de la Lógica Formal, y hasta hoy estenido como tal. Trata de propósito, y formidablemente, la cuestión del raciocinio y la delsilogismo; en cambio, acerca delas otras partes, a saber, de las ideas, de los juicios y delas proposiciones, trata en tanto en cuanto viene bien para su propósito. Puespropiamente no trata de la inducción ni de método.
Los libros de Aristóteles que pertenecen a la Lógica son cinco, los cuales son: "LasCategorías", que versan acerca de los géneros supremos; el libro titulado "Acerca de lainterpretación"; trata sobre laproposición; "La analítica primera", acerca del silogismo;"La analítica posterior", acerca de la argumentación; "Los tópicos", trata del modo deconstruir argumentos probables, al cual método Aristóteles le llama "Dialéctica"; y porúltimo el libro sobre "las listas sofísticas"; versa sobre las falacias o engaños.
A todos estos libros, publicados conjuntamente, los comentaristas los llamaron"Organon"(instrumento), por el hecho de ser instrumento de las otras ciencias. Estalógica de Aristóteles parece exigir con todo derecho que sea agregada a los monumentosmás excelentes de la cultura humana
El período post-aristotélico o de los comentaristas:
Los discípulos inmediatos deAristóteles, Teofrasto (+ 285 a.C.) y Eudemo, explican la doctrina de su maestro y lacompletan, según parece con una discusiónacerca de la proposición hipotética ydisyuntiva. Los posteriores peripatéticos defienden la doctrina misma contra las fútiles
objeciones de los estóicos y la completan con comentarios: ellos mismos se llaman"comentaristas".
Período medieval y escolástico:
En el Siglo XII la lógica aristotélica es conocida en primerlugar por los comentaristas árabes Avicona (980-1037) y Averroes (1126-1198), y...