100 años de soledad
Páginas: 3 (520 palabras)
Publicado: 5 de mayo de 2014
4. RELACIONAR CON LA BÍBLIA ; MITOS BÍBLICOS Y GRECOLATINOS
A parte de las repeticiones que aparecen en el libro , también encontramos , mitos , en que el autor García Márquez , se ha basado enellos para narrar la historia.
Uno de ellos es que en la cultura bíblica de Fernanda le prevee la leyenda de Moisés : 94 “A Santa Sofía de la Piedad logró convencerla de que lo había encontradoflotando en una canastilla. Úrsula había de morir sin conocer su origen. La pequeña Amaranta Úrsula, que entró una vez al taller cuando Fernanda estaba alimentando al niño, también creyó en la versión de lacanastilla flotante.”
Después hay otro que además de ser un mito , es muy influyente en la historia , ya que a partir de este , todo cambia , y es la precisión cronológica de los cuarenta días ycuarenta noches del diluvio bíblico ( Gén., 7 : 4 ) : 95 “Llovió cuatro años, once meses y dos días. Hubo épocas de llovizna en que todo el mundo se
puso sus ropas de pontifical y se compuso una carade convaleciente para celebrar la escampada, pero pronto se acostumbraron a interpretar las pausas como anuncios de recrudecimiento. Se desempedraba el cielo en unas tempestades de estropicio, y elnorte mandaba unos huracanes que desportillaron techos y derribaron paredes, y desenterraron de raíz las últimas cepas de las plantaciones. Como ocurrió durante la peste del insomnio, que Úrsula se dioa recordar por aquellos días, la propia calamidad iba inspirando defensas contra el tedio.”
94 PÁGINA 365
95 PÁGINA 388
En otros términos, según la visión del autor, el ser se origina en dospecados: el incesto y el asesinato primordial que conducen al éxodo y a la fundación de la «urbe» /Macondo/ y termina
en uno: el incesto ligado al exterminio de la estirpe, a la destrucción de Macondo,la «urbe». De manera que el concepto de los orígenes y las postrimerías se traduce en la fundación y destrucción de la «urbe» —de la sociedad humana.
GRECOLATINO:
El dilema de Antígona
En...
A parte de las repeticiones que aparecen en el libro , también encontramos , mitos , en que el autor García Márquez , se ha basado enellos para narrar la historia.
Uno de ellos es que en la cultura bíblica de Fernanda le prevee la leyenda de Moisés : 94 “A Santa Sofía de la Piedad logró convencerla de que lo había encontradoflotando en una canastilla. Úrsula había de morir sin conocer su origen. La pequeña Amaranta Úrsula, que entró una vez al taller cuando Fernanda estaba alimentando al niño, también creyó en la versión de lacanastilla flotante.”
Después hay otro que además de ser un mito , es muy influyente en la historia , ya que a partir de este , todo cambia , y es la precisión cronológica de los cuarenta días ycuarenta noches del diluvio bíblico ( Gén., 7 : 4 ) : 95 “Llovió cuatro años, once meses y dos días. Hubo épocas de llovizna en que todo el mundo se
puso sus ropas de pontifical y se compuso una carade convaleciente para celebrar la escampada, pero pronto se acostumbraron a interpretar las pausas como anuncios de recrudecimiento. Se desempedraba el cielo en unas tempestades de estropicio, y elnorte mandaba unos huracanes que desportillaron techos y derribaron paredes, y desenterraron de raíz las últimas cepas de las plantaciones. Como ocurrió durante la peste del insomnio, que Úrsula se dioa recordar por aquellos días, la propia calamidad iba inspirando defensas contra el tedio.”
94 PÁGINA 365
95 PÁGINA 388
En otros términos, según la visión del autor, el ser se origina en dospecados: el incesto y el asesinato primordial que conducen al éxodo y a la fundación de la «urbe» /Macondo/ y termina
en uno: el incesto ligado al exterminio de la estirpe, a la destrucción de Macondo,la «urbe». De manera que el concepto de los orígenes y las postrimerías se traduce en la fundación y destrucción de la «urbe» —de la sociedad humana.
GRECOLATINO:
El dilema de Antígona
En...
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