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CARPETA

Prof. YOLANDA LÓPEZ DÍAZ
Trabajadora Social
Universidad Nacional de Colombia - Bogotá

LA AGRESIVIDAD:
ENTRE LA INTENCIÓN
Y LA TENDENCIA *

INTRODUCCiÓN

1.

MANUSCRITO. INGlATERRA (S. Xl

a constancia de las reacciones agresivas en la vida
humana, su diversidad y su eficacia en el sujeto y
en la comunidad en la que se inscriben sus efectos,
solicitan una comprensión del sentido que lassostiene
en la estructura subjetiva y que incesantemente las reproduce en la
vida social.
El decir y el actuar agresivo no pueden pensarse como hechos aislados, azarosos, que emergen casualmente. Muy por el contrario, es necesario situar la agresividad en la dialéctica de la constitución subjetiva, en la perspectiva de desentrañar la naturaleza de los actos agresivos, su fuente, en relación con elencuentro originario con el otro, que
funda una dinámica particular de relaciones del sujeto con su mundo.
Intentaré avanzar algunos elementos sobre el proceso constitutivo
del yo y su correlato agresivo, buscando diferenciar la agresividad que
procede del yo de aquella que tiene su origen en la pulsión.
1.

EL YO COMO CONSTRUCCiÓN

IMAGINARIA:

DE LA NADA AL YO SOY.

La experiencia inicial delniño en relación con su cuerpo es de sorpresa. No existe para él una representa* Texto presentado en el Segundo Coloquio de la Maestría
"Psicoanálisis, Cultura y Lazo Social" Departamento de Psicoanálisis, Universidad de Antioquia.

REVISTA
COlOMBIANA
DE PSICOLOGIA

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CARPETA

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ción de
articulación
orgánica y mucho
menos funcional. Cada
órgano, cada función separado de los otros. Movido porlas
inercias internas de su cuerpo o por
las manos del otro, (generalmente la
madre, que se encuentra a su lado), su
experiencia en los primeros días de existencia es de confusión. Los objetos van y vienen, objetos reales que no logra situar en un
lugar, en un orden de realidad. La experiencia
del placer táctil, la voz, la mirada, que permanecen en él le vienen de afuera de una maneradesintegrada. Él no puede verse; digamos que siente: hay satisfacciones y dolores focalizados, ausencia
de unidad corporal. Priman en este primer momento
las que Lacan llama "fantasías del cuerpo fragmentado", que posteriormente pueden reconocerse en los
sueños de algunos sujetos, en los síntomas de escisión esquizoide o de espasmo de la histeria. (Lacan

J., 1984, p.

90)

En el principio no existe unaimagen del propio
cuerpo, una imagen de sí. Ésta sólo es posible a través del semejante, pues la idea de representación, es
ajena al pequeño bebé humano. No es posible un
conocimiento directo de sí mismo. Sólo el reconocimiento a través del otro que está fuera y quien como
imagen llega al niño para reconocerse en ella como
gestalt, como unidad imaginaria. Por ello, la imagen
de sí mismo emergealienada en la imagen del otro:
YO SOY EL OTRO. Aquí la propia imagen existe en
el otro y como don recibido captura, integra
imaginariamente, la fragmentación inicial. Acceder
al "yo soy" supone que en ese fluir de rostros y de
cosas al que el niño se ve enfrentado en el comienzo,
en algún momento (momento de reconocimiento en
el espejo, o en el semejante que hace las veces de
espejo) hay algo que s,edestaca, una figura que aparece como totalidad: "Ese soy yo", captado como imagen narcisista en el otro.
En ese proceso de reconocimiento del propio cuerpo, ligado a la imagen del otro y constituyente del
yo, es necesario registrar una discordancia, de la que
el niño no quiere saber, entre la realidad de su cuerpo
prematuro, y la idea de totalidad, de integración, de

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No. 7 AÑO MCMXCVIII
U.NACIONALOE COLOMBIA
BOGOTÁ,D.C.

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dominio sobre el
mundo que como
imagen el otro le devuelve.
La
inmadurez
neurológica, la incoordinación
motora,
expresiones
del
inacabamiento del cuerpo y de la primitiva impotencia del niño, desaparecen en la autorrepresentación del pequeño para ser reemplazadas por la imagen de
un otro (generalmente la madre) omnipotente, capaz de movimiento autónomo, de...