2 parcial intro a la filosofia ubp

2 parcial if

1) Uno de los ejes de toda la asignatura es la distinción entre el concepto de homo sapiens (cuyos representantes son, por ejemplo, Platón, Aristóteles y Descartes) y el concepto de homo faber. Explique por qué y de qué manera el concepto de homo faber se relaciona con el concepto de hombre de Marx. Para responder desarrolle el  concepto de homo faber, el concepto de hombre de Marxy luego establezca la relación entre ambos. (25 p)


Al decir homo faber se quiere decir persona que fabrica herramientas y aprovecha la naturaleza. No existe o se niega una diferencia esencial   entre el hombre y el animal, se dice que la diferencia es solo de grado. El   alma o espíritu , es la expresión de la producción de su cerebro, unificada por un nombre. El espirito pensante y todos susderivados ( fines, voluntad, cultura, etc) son fenómenos que siempre estuvieron de modo inactivos y que se exteriorizan tardíamente y que también están presentes en el mundo animal.
El hombre es un ser viviente mas, especialmente desarrollado; un ser instintivo y no un ser racional, es un ser viviente que ha desarrollado la inteligencia técnica, para construir instrumentos que le permiten dominara la naturaleza y a los demás seres vivos.
La inteligencia técnica inventó el lenguaje, principal instrumento del desarrollo y del conocimiento.
El hombre es un animal de señas (por el uso del lenguaje)
Para el homo Faber el trabajo es un fin
Es muy crítico de todas las "respuestas" al problema de la existencia humana.
El problema según Marx, es la existencia del individuo real, cuya naturalezase desarrolla y se revela en la historia. El hombre se diferencia de los animales desde el momento en el que comienza a producir sus medios para vivir. El hombre se transforma en si mismo a medida que su relación con la naturaleza va evolucionando
Marx contempla al hombre en toda su concreción, como miembro de una sociedad y una clase dada y al mismo tiempo, como cautivo de éstas.
La filosofíade Marx, representa una protesta contra la enajenación del hombre, su pérdida de sí mismo y su transformación en una cosa; es un movimiento contra la deshumanización y automatización del hombre, inherente al desarrollo del industrialismo occidental.
No es la conciencia del hombre a que determina su ser, sino, por el contrario, el ser racional es lo que determina su conciencia.
Para Marx, lo que elhombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo.

2) En el Módulo 3 vimos el pensamiento de Nietzsche dentro de una perspectiva de decadencia de nuestra época. ¿Cuál es la crítica que Nietzsche hace a la filosofía occidental que se ha desarrollado desde Sócrates hasta la modernidad? Para responder utilice los conceptos de apolíneo y dionisíaco yde homo sapiens, homo faber. (25 p)

La crìtica e inversiòn de los valores que exige a la vez una destrucción de la filosofìa y su historia, en lugar de los valores morales aparecen los valores naturales, en lugar de la sociologia, la doctrina de las formas de dominio (o poder), en lugar de la teoria del conocimiento, una jerarquia de aspectos estructurada de acuerdo con el principio de voluntadde poder, en lugar de la metafìsica y de la religión, la doctrina del eterno retorno.
Apolinèo: relativo a la consideración del mundo como una totalidad, ordenada, luminosa y racional.
Dionisiaco: concepción del mundo griego anterior a la aparición de la filosofìa que representa el espìritu de la tierra o valores caracterìsticos de la vida (la vida en sus aspectos oscuros, instintos irracionales, ybiològicos.
El contraste entre estos dos conceptos Apolo y Dionisio simboliza los principios de integridad contra el individualismo, la luz contra la oscuridad, la civilización contra la naturaleza.
La distinción entre lo apolinèo y lo dionisiaco, en la cultura griega, y a travès de ella en la cultura occidental, es resuelta por NIETZSCHE, mediante la acentuación el elemento ùltimo, entendido...