2006 Integracic3b3n De La Cosmovision Indigena En La Sociedad Actual1

COMISIÓN PUEBLOS ORIGINARIOS del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil.
Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto.

Jornada "Los Pueblos Originarios y la Integración Regional:
un aporte para el debate"
"Integración de la cosmovision indigena en la sociedad actual".
Diana de la Rúa Eugenio

diana_delarua@yahoo.com.ar

ww.respuestaparalapaz.org.ar

Estamos viviendo unhito importantísimo dentro de la historia argentina. En estos momentos la
cuestión de los Pueblos Originarios forma parte de la agenda pública y de la agenda política
como pocas veces ha sucedido en nuestro país.
Estamos descubriendo una nueva argentinidad que incluye a los indígenas, los que hasta hace
pocos años eran totalmente ignorados o al menos no eran tenidos en cuenta.
Esta etapa, si bientan importante, es muy vulnerable todavía y lo que hagamos de aquí en más
va a ser determinante:
O queda en las “agendas” sólo para estar a tono con los discursos internacionales sobre la
revalorización de los asuntos indígenas, o el “marketing indígena” (o sea un abordaje
absolutamente temporario, tal vez con ventajas específicas para algunos, ventajas discursivas para
otros y poco o nada paragrupos que siguen quedando aislados, marginados, excluídos)
O se transforma en un genuino y productivo cambio que integre a todos como miembros
valiosos de nuestra sociedad, respetando las diferencias y llevando a una sociedad inclusiva.
Al pensar en la integración de la cosmovisión indígena en la sociedad actual quiero remitirme
a los que está a nuestro alcance actualmente y todo lo que todavíapodemos aprender y podemos
valorar, ya sea para quienes son de las comunidades indígenas, para quienes no lo son o para
aquellos que han olvidado que lo eran.
Argentina tiene una variedad multiétnica que potencia sus aspiraciones de un mundo mejor y
que además sigue buscando una identidad colectiva. Si bien desde hace mucho se mira a Europa,
estamos en América, en esta América que tiene lazos en común,y uno de ellos es la lengua
castellana. El por qué tenemos la misma lengua puede verse desde distintas ópticas pero lo que es
indudable es la vinculación positiva que da la posibilidad de transmitir las culturas y trascender
mucho más allá de los límites geográficos.
La globalización tecnológica también funcionó –y lo sigue haciendo‐ como un elemento de
vinculación extraterritorial de máximaimportancia, poniendo al alcance de todos, ya fuesen de las
comunidades indígenas o no, los saberes culturales ancestrales que durante años quedaron
rezagados en el olvido.
Porque en el mundo fragmentado en que vivimos, la cosmovisión indígena puede nutrirnos de
una visión holística, brindándonos la percepción de equilibrio, integración y reciprocidad que se
da en la naturaleza, donde el ser humano esparte de este ciclo vital, donde el conocimiento está
en las cosas y el hombre sólo lo descubre.
Siendo que la cosmovisión abarca lo tangible y lo intangible, la materia y la no materia, el
mundo/cosmo/tiempo se percibe como algo circular en vez de lineal y se retroalimenta

permanentemente. Es dinámica, no estática. La cosmovisión indígena es lo que sostiene el “ser” y
la identidad indígena,que debe ser respetada.
Al hablar de equilibrio, integración y reciprocidad se está hablando en todos los niveles, donde
la ruptura de uno de ellos afecta a los demás. El proteger, respetar y venerar la naturaleza era y
es básico en todas las culturas indígenas. Actualmente hablamos de medioambiente. Sin
embargo, los pueblos originarios lo han respetado desde siempre. Esta idea que “naturaleza
somostodos y todo” ha sido desvalorizada durante mucho tiempo. Eso fue erosionando el
conocimiento indígena por lo que debe revalorizarse los sistemas de conocimiento indígena
tradicional pasando del discurso meramente retórico al compromiso verdadero.
Algunos elementos de la cosmovisión indígena (según C. Martínez Sarasola)
• Forma de vida integra l en la cotidianeidad con pocas variantes, que...