20b 24a Panorama Del Antiguo Testamento

BABEL

BABEL
I. Génesis 10 – La Tabla de las
Naciones.
A. Génesis 10:1-5 – Los
descendientes de Jafet se
asentaron mayormente en
Europa Occidental y Europa del
Norte (Indo–Europeos).

BABEL
B. Génesis 10:6-20 – Cam llegó a ser el
padre de los pueblos asiáticos, de los
egipcios y posiblemente de los
indígenas.
C. Génesis 10:8-11 – Cus fue el padre
de Nimrod. Llegó a ser un líder
poderoso.
D.Génesis 10:21-31 – Sem llegó a ser
el padre del grupo de los pueblos
semitas. Israel desciende de Sem.

JAFET

SEM
CAM

BABEL
E. Conexión con el Nuevo
Testamento:
1. En Hechos 17:26-27 vemos la
filosofía bíblica de la historia.
2. Pablo presenta la visión bíblica
del mundo. El reconoce la
autoridad de Dios sobre la
creación.

BABEL
3. Dios crea límites nacionales
para que la gente que vive enellos lleguen a conocer a Dios –
Hechos 17:26-27.
4. El ascenso y caída de las
naciones es para estimular a la
gente para tomar en cuenta a
Dios.

BABEL
F. Génesis 10 explica cómo el
hombre llenó la tierra, pero el
capítulo 11 nos dice que la
humanidad no lo hizo
voluntariamente.

BABEL
1. Génesis 10:9-11 – muestra que
Nimrod es el líder de esta rebelión.
2. Génesis 10:25 – este evento
sucedió enlos días de Peleg.
3. Génesis 10:11-12 y 11:4a muestra
que la civilización está floreciendo
debido a la gran inteligencia del
hombre y al avance de la
tecnología.

BABEL
II. La Torre de Babel – Génesis 11:1-9.
A. Génesis 11:1 usa la palabra lengua,
SAPAH en Hebreo, lo que
literalmente significa “labio.” Esto
define que los hombres estaban
unidos por el lenguaje y el territorio.
B. Génesis 11:2a –En Génesis el Este
siempre indica un lugar alejado de la
bendición de Dios – 3:24; 4:16; 11:2.

BABEL
C. Génesis 11:2b – Sinar es la
región de Babilonia en
Mesopotamia (Iraq moderno).
D. Génesis 11:3 – Estas palabras
tendrían un significado especial
para los Israelitas que pasaron
casi dos siglos haciendo
ladrillos para los faraones de
Egipto.

BABEL
E. Génesis 11:4a – La humanidad
unificada estábuscando seguridad e
inmortalidad social según el punto
de vista humano. Esto es el
hombre que quiere vivir sin la ayuda
de Dios.
F. Génesis 11:4b – La torre forma parte
de la ciudad y muestra el espíritu
independiente del hombre.

BABEL
G. Génesis 11:4c – “…hagámonos un
nombre…” El término “nombre” es
SEM en Hebreo y se relaciona con el
carácter o reputación de un grupo o
individuo y se parecemucho a la
descripción de Génesis 6:4.
H. Génesis 11:4d – El hecho de que
temen ser esparcidos implica que
tenían conocimiento del
mandamiento de Dios.

BABEL
I. Génesis 11:5 – Dios se aplica a sí
mismo características humanas
al decir que él “descendió para
ver.” (Esto se llama un
antropopatismo en teología). Se
usa para mostrar la participación
personal de Dios en la historia
humana.

BABEL
J.Génesis 11:6a – La unidad del
lenguaje humano resultó en una
unidad de propósito que era
contrario a la voluntad de Dios
para la humanidad.
K. Génesis 11:6b – El texto sugiere
que a menos que Dios
interviniera, Su plan no se
cumpliría.

BABEL
L. Génesis 11:7a – La Trinidad
delibera y decide trastornar la
comunicación del hombre.
M.Génesis 11:7b – Al cambiar el
lenguaje del hombre, Dios
cambialos pensamientos del
hombre sobre un gobierno
independiente y detiene su
maldad.

BABEL
N. Génesis 11:7c – La confusión entre
los hombres no es una confusión
racial como algunos pueden pensar,
sino una confusión de lenguas.
O. Génesis 11:8 – La confusión de
lenguas resultó en la dispersión de
la gente. Vimos la dispersión de las
naciones descrita en Génesis 10.

BABEL
P. Génesis 11:9a. – BABELpuede
significar “puerta de dios” o
“confusión” – La gente pensaba
que estaba a las puertas de Dios,
pero en realidad solo estaban
confusos. Esta fue la manera en
que Dios se burló de la rebelión
del hombre.

BABEL
Q. Génesis 11:9b – Babel, y luego
Babilonia, representan un cuadro
de la rebelión organizada contra
Dios. Esto demuestra el orgullo
satánico y el desafío a Dios
--Isaías 14:13-14;...