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HISPANISTA - Vol IX nº 34 - julio – agosto - septiembre de 2008
Revista electrónica de los Hispanistas de Brasil - Fundada en abril de 2000 ISSN
1676-9058 ( español) ISSN 1676-904X (portugués)

Lavinia/itzá: la simbiosis de la mujer habitada
Carseléia Gracioli
La mujer habitada de BELLI brinda al lector un
plan fascinante paralelo a otro totalmente identificable: la
resistencia del indígena alespañol, la revuelta femenina - en
la cual la mujer, víctima tradicional de la dominación
masculina, se rebela contra la inercia secular y participa de
forma activa en acontecimientos que transforman la realidad
– y la lucha de la población por los derechos humanos. La
obra consiste en una narración paralela de una mujer
contemporánea, Lavinia, y una mujer indígena de la época de
la explotaciónespañola, Itzá.
El personaje Lavinia es una mujer de veintitrés años,
miembro de la burguesía de la ciudad ficcional de Faguas,
que abandona la casa paterna para iniciar una vida
independiente en su propia casa, trabajando en una oficina
de arquitectura. Poco tiempo después, descubre que el
sistema "proteccionista" y "patriarcal" se extiende a todos los
ámbitos de su vida y que la historia personal notiene ningún
sentido si no es incorporada a la historia del país.
Al principio, a Lavinia le interesa el aspecto hipotético
del feminismo – la vida cotidiana de las mujeres - su
autorrealización y el concepto de justicia social: ideas todas que en los años setenta parecían no sólo
aplicables a la realidad latinoamericana sino un imperativo para cambiar cualquier sistema que
necesitaba corrección.Progresivamente, a medida que participa más de la realidad próxima de la ciudad ficcional, la
preocupación de Lavinia se va trasladando hacia la causa social aplicada y lo que va ganando
prioridad es la comunidad, no como ideal o concepto, sino como suma de entidades totalmente
definibles.
Al final de un proceso de enfrentamiento diario con los diferentes niveles económicos,
sociales, culturales ygenéricos, Lavinia llega a la conclusión (aunque nunca lo enuncia de manera
dogmática) de que la teoría occidental, aprendida en Europa en sus años de universidad, es de difícil
aplicación en su país.
La novela empieza con el primer día de trabajo de Lavinia en una oficina de arquitectos, en la
ciudad ficcional de Faguas. En ese día ella vuelve a su casa un poco entristecida porque sus colegashombres no la tratan como a una igual. Hasta allí, Lavinia intenta entender lo que significa ser mujer y
cómo aplicar su ideología progresista de la nueva mujer latinoamericana a su vida real e
implementarla en la sociedad que está viviendo. Al volver a casa, su refugio, esta está
minuciosamente ordenada gracias a la ayuda de Lucrecia, la sirvienta.
En el taller, Lavinia conoce a Felipe y la pasiónintensa que surge entre los dos sirve como
estímulo para llevarla a entrar en la lucha de la liberación contra la dictadura del Gran General.
Los dos empiezan un romance y el privilegio de tomar decisiones de los hombres enoja a
Lavinia. Este problema aparece claramente ilustrado en uno de los primeros capítulos del libro
cuando, después de comenzar sus encuentros, una noche la joven lo espera envano. Lavinia expone
sus reflexiones acerca de la actitud del sexo opuesto en general, en BELLI (2001) la arquitecta
asevera que no comprende, en efecto, ¿qué es lo que hace qué un hombre reniegue en su madurez
tener un amor y compartir sus confidencias? Ya que ha dependido siempre de la mujer para vivir,
para crecer, para tener los primeros contactos con el mundo y, se pregunta por qué se rebelancon

tan inusitada ferocidad contra esta dependencia, sometiendo al signo femenino, subyugándolo,
negando el poder de quienes a través del dolor de piernas abiertas les otorgaban la vida.
Cuando Felipe llega a la casa de Lavinia con un herido y le explica que ambos son miembros
del Movimiento de Liberación Nacional, ella defiende su postura no política, según BELLI (2001, p
.83):

una cosa es...