2da intempestiva

DE LA UTILIDAD Y LOS INCONVENIENTES DE LA HISTORIA PARA LA VIDA

(Friedrich Nietzsche)

Por Adriana Albarracín y Paula Apestegui

“Por lo demás, detesto todo aquello que únicamente me instruye pero sin acrecentar o vivificar de inmediato mi actividad” (Goethe)



INTRODUCCION:

Friedrich Nietzsche es un filósofo alemán, nacionalizado suizo. Nacido en 1844. Su abuelo y su padre fueronpastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía unaprofunda admiración, aunque más tarde rompería su relación con él.
Entre sus obras se distingue entre un primer período de crítica de la cultura y un segundo período de madurez en que sus obras adquieren un tono más metafísico, al tiempo que se vuelven más herméticas.
Como crítico de la cultura occidental, Nietzsche considera que su sentido ha sido siempre reprimir la vida (lo dionisíaco) ennombre del racionalismo y de la moral (lo apolíneo); la filosofía, que desde Platón ha transmitido la imagen de un mundo inalterable de esencias, y el cristianismo, que propugna idéntico esencialismo moral, terminan por instaurar una sociedad del resentimiento, en la que el momento presente y la infinita variedad de la vida son anulados en nombre de una vida y un orden ultraterrenos, en los que elhombre alivia su angustia.


DESARROLLO:

Este ensayo forma parte de los trabajos de juventud de Nietzche, durante este período el joven Nietzche publicó cuatro grandes ensayos: David Strauss: El confesor y el escritor; Utilidad e inconvenientes de la historia para la vida: Schopehauer como educador; y Richard Wagner en Bayreuth. Pasado el tiempo, estos escritos fueron recopilados bajo eltítulo de: Consideraciones Intempestivas o extemporáneas. Una intempestiva es definida como: que se hace u ocurre fuera del tiempo adecuado o conveniente, o sea que Nietzsche lo que realiza a través de estas cuatro obras son críticas a la realidad que en la que vive, son miradas que van más allá de su tiempo, análisis para cambiar esa realidad que para él está errada.
En la intempestiva que nosconcierne, el autor hace una crítica a la cultura y al hombre de la modernidad en la que se encuentra viviendo, esa cultura alemana moderna que se siente orgullosa de su historia, de su ciencia, de su moral, de sus valores, de su filosofía. Todos estos aspectos de esa sociedad que siente que ha llegado al máximo del progreso humano, son puestos en miras de Nietzsche, y para el esta cultura en realidad vaen detrimento de la vida y del hombre mismo. Para él la realidad ya no será la racionalidad como lo es para el idealismo ilustrado, sino que la realidad tiene que ver con la voluntad, con la acción del hombre. La cultura europea vive para él en ese momento un estado de decadencia, porque se apoya en la nada, se basa en valores vacíos. Por eso “la muerte de Dios” debe ser entendida como el finalde la metafísica o cultura tradicional heredada del dualismo platónico. Hay que crear nuevos valores, nuevos dioses. La historia narrativa tiene una “utilidad”, es usada a conveniencia de lo que se quiere resaltar o rescatar según los intereses de quien la escribe. La historia tiene fines utilitarios.
Lo que Nietzsche realiza en su libro “De la utilidad y los inconvenientes de los estudioshistóricos para la vida” es un análisis de la situación cultural de su ambiente y su época manifestando una crítica al historicismo imperante en ella. Nietzsche nos dice que se necesita la historia para vivir y para actuar, no como excusa para aislarse de la vida y de la acción. Su estudio, por tanto, no debe significar una ampliación de conocimientos. Es un error pretender que la historia se...