2do Examen de Romano

1. CONCEPTO DE PATRIMONIO:
Concepto de cosa. La palabra  res (cosa; o cosas —es igual en plural—) sirve, ante todo, para designar los entes materiales (una mesa, una casa), así como los naturales, sean animados (un esclavo, un buey) como los inani­mados (el oro, la plata).
Res corporales et incorporales. Ga­yo (2.12-14) incorporará la clasificación, prove­niente de la retórica y de la filosofía,de res corporales y res incorporales. Las primeras son las materiales, las que se pueden tocar, como, p.ej., un fundo, un esclavo, un vestido, el oro y la plata.
En cambio; las segundas son las inmateriales, que no se pue­den tocar, son las que se inteligen y consisten en algo jurídico, como, p.ej., la herencia, el usu­fructo, el uso, las obligaciones, las servidum­bres. Hoy día se las conocecomo “derechos”.
 
Patrimonio. El conjunto de cosas que pertenecen a una persona, capaz de tener­las, constituye su patrimonio. Éste está confor­mado no sólo por las res corporales, sino tam­bién por las res incorporales.
CLASIFICACIÓN DE LAS COSAS:
 •RES EXTRA COMMERCIUM: las que no pueden ser objeto de actos o negocios jurídicos patrimoniales.
Las cosas que están fuera del comercio son por“derecho divino“:
 
1. LAS RES SACRAE. son las cosas consagradas a los dioses superiores; así, los templos, terrenos, edificios, altares y cosas culturales dedicados a las divinidades. Pa­ra que se tenga por sacro un lugar debe mediar:
a)    la intervención autorizante del populus, cristalizada en una lex, o en un s.c. o una constitución imperial;
b)    una ceremonia religiosa en la cual tomaban partelos Pontífices, magistrados especiales. En la época imperial intervenía el César, en su carácter de Pontifex Máximus, o un dele­gado suyo.
1. LAS RES RELIGIOSAE: son los sepulcros, englobando tanto el lugar como las construcciones y demás enseres de las sepulturas. Son requisitos para que una cosa sea re­ligiosa:
a)    La inhumación efectiva de un cadáver, o el resguardo de sus cenizas. un meromonumento funerario, sin contener el cuerpo o sus cenizas, no es res religiosa. Si las partes del ca­dáver hubiesen sido enterradas en partes dis­tintas, sólo se considera sepulcro el lugar donde estuvieran las partes principales; p.ej.: la cabe­za.  El sepulcro donde está enterrado un esclavo es res religiosa.
b)    Que el entierro lo realice aquel a quien le corresponda rendir las honras fúnebres,en te­rreno propio. Si el lugar es ajeno, se debía con­tar   con   el   permiso   del   dueño.
3.LAS RES SANCTAE: que se llaman así porque los atentados contra ellas se castigan con una sanctio. Se las considera protegidas “de la injuria de los hombres”. Son, p.ej.: los muros y las puertas de las ciudades.
 
Por “derecho humano:
 
1. RES COMUNES: son aquellas cosas que por el ius naturale soncomunes a todos los hombres: el aire, el agua corriente, el mar y sus costas.
2. RES PUBLICAE: son aquellas cosas que son del populus Romanus, siendo su uso público para los particulares, como las calles, plazas, foros,teatros, puentes, ríos perennes, etc.
3. RES UNIVERSITATIS. Son las propias de los habitantes de un municipium o civitas; así, el campo municipal,  los teatros o estadios,  etc.; se lasconsidera como que son de
toda la comunidad de los municipes o cives.
 
RES IN COMMERCIO:
1. Cosas inmuebles y muebles: Las cosas inmuebles (fundos) son las que no pueden ser trasladadas de un lugar a otro. En cambio, las cosas muebles son las trasladables; entre ellas hay que distinguir los seres vivos que se mueven por sí solos p.ej., un es­clavo, un animal.
 
1. Cosas simples y compuestas: Unacosa simple es aquella que consiste en algo uni­tario (p.ej., un esclavo, una mesa). Una cosa compuesta es aquella que consiste en el agrupa-miento de cosas simples componentes de una unidad (p.ej., un edificio, un buque). A su vez, una “universalidad de cosas” (universitas rerum\ es el agrupamiento de cosas, que consideradas individualmente son simples, pero consideradas en su conjunto,...