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Páginas: 32 (7807 palabras)
Publicado: 22 de septiembre de 2015
<
FARDO , DE RUBEN DARIO:
RECEPTOR ARMONIOSO Y RECEPTOR HETEROGENEO
POR
HUGO ACHUGAR
Northwestern University
1.
fardo ha sido distinguido siempre como una presencia diferente entre los cuentos de Azul 1. El testimonio del propio Ruben Dario,.
en una nota posterior a la publicaci6n de 1888, ha contribuido a refrendar tal opini6n:
... triunfa la entonces en auge escuela naturalista.Acababa de conocer algunas obras de Zola y el reflejo fue inmediato; mas no correspondiendo tal modo a mi temperamento ni a mi fantasia, no volvi a incurrir
en tales desvios 2
Tal parece que el cuento fuera un extravio momentineo pronto reparado; sin embargo, en el periodo chileno Dario publica otro tipo de relaMatuschka (cuento ruso)> otos y de poemas -como
que apuntan a historias y aformalizaciones verbales propias del romanticismo social y del naturalismo. El hecho, en realidad, no pareceria sorprendente, pues se trata de un joven en pleno proceso de formaci6n que
esti descubriendo las nuevas corrientes de escritura. Podria argiiirse, quizas, que se trata de un ejemplo de sobrevivencia de un c6digo en proceso
de abandono. Entendido asi,
fardo> seria una raras avis y nomereceria mayor atenci6n. Noel Salomon anota -en relaci6n con la opini6n
<
1 Ya en el pr6logo de Eduardo de la Barra se singulariza
fardo -aunque
algo atin mis
no se lo seiale como algo heterog6neo-; dice el critico chileno
sombrio y mas humano en esta galeria d'6lite; algo digno del ldpiz de Goya>>, en
Obras escogidas de Ruben Dario publicadas en Chile, Julio Saavedra Molina y Erwin
K.Mapes (Santiago de Chile: Imp. Universo, S. A., 1939), p. 180.
2 Ruben Dario, Historia de mis libros, en Obras completas, tomo I (Madrid:
A. Aguado, 1950), p. 199.
<<...
HUGO ACHUGAR
858
de Marasso sobre la contaminaci6n que el cuento revela de la literatura
de Zola, Francois Copp6e y el Victor Hugo de Les pauvres gens- que
se fabrica literatura con literatura, y es cierto que tales lecturasdejaron reflejos en el estilo de la narraci6n. Pero la literatura se hace tambien con vida .
<
coherenteSalomon sefiala, ademis, que <> es un
mente engarzado en Azul 4. La observaci6n del critico franc6s atiende,
en lo fundamental, al aspecto ideol6gico y vital de la obra de Ruben
Dario y, en cierto modo, de otros muchos modernistas can6nicos; aunque
tambien observa la coherenciaestdtica, a nivel de la escritura, por la similitud de este relato con otros textos de Azul donde "
Todas estas afirmaciones -incluida la de Salomon- no toman en
cuenta, sin embargo, la perspectiva que el relato construye y su interacci6n con el receptor social de la 6poca. Precisamente, la relativa
cordancia>>o <> entre la perspectiva ideol6gica del relato y su
formalizaci6n verbal muestra que las caracteristicas de <>, lejos
de hacerlo ajeno al proyecto ideol6gico de Azul, obedecen a un problema
de heterogeneidad que tuvo ejemplos en otros autores del modernismo
can6nico ". Heterogeneidad cuya raz6n habria que buscar mas en el intento de captar un receptor heterogdneo conrespecto al receptor paradigmitico o armonioso que supondra el ruisefior de Prosas profanas, que en
las exploraciones -reales sin duda- de un escritor en proceso de maduraci6n.
<
2.1. La historia de <> es simple: un narrador-poeta (posible
alter ego del propio Ruben Dario) ' traba conversaci6n con un viejo lan-
'Noe1
Salomon, (Actas del Simposio Internacional de Estudios Hispdnicos, Budapest, 18-19 de
agosto de 1976; Budapest: Akademiai Kiad6, 1978), p. 24.
4 N. Salomon, art. cit., pp. 22-23.
SEl pasaje dice:
tos de Azul, clasificados como...
FARDO , DE RUBEN DARIO:
RECEPTOR ARMONIOSO Y RECEPTOR HETEROGENEO
POR
HUGO ACHUGAR
Northwestern University
1.
fardo ha sido distinguido siempre como una presencia diferente entre los cuentos de Azul 1. El testimonio del propio Ruben Dario,.
en una nota posterior a la publicaci6n de 1888, ha contribuido a refrendar tal opini6n:
... triunfa la entonces en auge escuela naturalista.Acababa de conocer algunas obras de Zola y el reflejo fue inmediato; mas no correspondiendo tal modo a mi temperamento ni a mi fantasia, no volvi a incurrir
en tales desvios 2
Tal parece que el cuento fuera un extravio momentineo pronto reparado; sin embargo, en el periodo chileno Dario publica otro tipo de relaMatuschka (cuento ruso)> o
que apuntan a historias y aformalizaciones verbales propias del romanticismo social y del naturalismo. El hecho, en realidad, no pareceria sorprendente, pues se trata de un joven en pleno proceso de formaci6n que
esti descubriendo las nuevas corrientes de escritura. Podria argiiirse, quizas, que se trata de un ejemplo de sobrevivencia de un c6digo en proceso
de abandono. Entendido asi,
fardo> seria una raras avis y nomereceria mayor atenci6n. Noel Salomon anota -en relaci6n con la opini6n
<
1 Ya en el pr6logo de Eduardo de la Barra se singulariza
fardo -aunque
algo atin mis
no se lo seiale como algo heterog6neo-; dice el critico chileno
sombrio y mas humano en esta galeria d'6lite; algo digno del ldpiz de Goya>>, en
Obras escogidas de Ruben Dario publicadas en Chile, Julio Saavedra Molina y Erwin
K.Mapes (Santiago de Chile: Imp. Universo, S. A., 1939), p. 180.
2 Ruben Dario, Historia de mis libros, en Obras completas, tomo I (Madrid:
A. Aguado, 1950), p. 199.
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HUGO ACHUGAR
858
de Marasso sobre la contaminaci6n que el cuento revela de la literatura
de Zola, Francois Copp6e y el Victor Hugo de Les pauvres gens- que
se fabrica literatura con literatura, y es cierto que tales lecturasdejaron reflejos en el estilo de la narraci6n. Pero la literatura se hace tambien con vida .
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coherenteSalomon sefiala, ademis, que <
mente engarzado en Azul 4. La observaci6n del critico franc6s atiende,
en lo fundamental, al aspecto ideol6gico y vital de la obra de Ruben
Dario y, en cierto modo, de otros muchos modernistas can6nicos; aunque
tambien observa la coherenciaestdtica, a nivel de la escritura, por la similitud de este relato con otros textos de Azul donde
Todas estas afirmaciones -incluida la de Salomon- no toman en
cuenta, sin embargo, la perspectiva que el relato construye y su interacci6n con el receptor social de la 6poca. Precisamente, la relativa
cordancia>>o <
formalizaci6n verbal muestra que las caracteristicas de <
de hacerlo ajeno al proyecto ideol6gico de Azul, obedecen a un problema
de heterogeneidad que tuvo ejemplos en otros autores del modernismo
can6nico ". Heterogeneidad cuya raz6n habria que buscar mas en el intento de captar un receptor heterogdneo conrespecto al receptor paradigmitico o armonioso que supondra el ruisefior de Prosas profanas, que en
las exploraciones -reales sin duda- de un escritor en proceso de maduraci6n.
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2.1. La historia de <
alter ego del propio Ruben Dario) ' traba conversaci6n con un viejo lan-
'Noe1
Salomon,
agosto de 1976; Budapest: Akademiai Kiad6, 1978), p. 24.
4 N. Salomon, art. cit., pp. 22-23.
SEl pasaje dice:
tos de Azul, clasificados como...
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