5 Aristoteles 2015 REVISADO
Páginas: 5 (1051 palabras)
Publicado: 26 de septiembre de 2015
La formación del pensamiento
económico europeo: filosos griegos,
patrística y escolástica
Julia Evelyn Martínez
Historia del Análisis Económico I
Ciclo 01/2015
UCA El Salvador
• Macedonia, 384-322 A.C.
• Discípulo de Platón y tutor de
Alejandro Magno
La expansión territorial de Grecia
que llevo a cabo Alejandro Magno
incluyo
la
fundación
de
“alejandrias” como centros de
difusión de la culturay de los
valores griegos
ARISTOTELES SE DISTANCIA DE LAS IDEAS DE PLATON
SOBRE LA POLIS Y SOBRE LA ORGANIZACIÓN YEL
FUNCIONAMIENTO DE LA ECONOMIA
LAS POLIS SE FORMAN PARA “VIVIR BIEN”, NO PARA
SATISFACER NECESIDADES MATERIALES BASICAS DE LOS
INDIVIDUOS
• La historia muestra que previamente a la formación de
las polis (ciudades Estado) las personas se organizaron
en FAMILIAS, que luego seagruparon en ALDEAS.
• Las familias (hombre, mujer, hijos/as y esclavos/as) se
constituyeron como unidades de producción de bienes
y servicios que de forma autosuficiente pueden
asegurar cotidianamente la satisfacción de las
necesidades básicas de sus miembros
LA PRODUCCION DE LAS FAMILIAS CONSTITUYE LA ECOMIA
NATURAL: SATISFACCION DE NECESIDADES COTIDIANAS DE LA VIDA
Economía
Natural
LASFAMILIAS SE ORGANIZAN PRIMERO EN
ALDEAS Y LUEGO EN POLIS PARA SATISFACER
LAS NECESIDADES NO COTIDIANAS DE LA
VIDA: LAS NECESIDADES DEL VIVIR BIEN
La idea del “vivir bien”
• “Es claro pues, que la ciudad no es una comunidad
de lugar y cuyo fin sea el evitar la injusticia mutua
y facilitar el intercambio. Todas estas cosas se
darán necesariamente sin duda, si existe la
ciudad, pero el que se dentodas ellas no basta
para que haya ciudad, que es una comunidad de
casas y familias con el fin de vivir bien, de
conseguir una vida perfecta y suficiente, ….y esta
es, a nuestro juicio , la vida feliz y buena”
UNA VIDA BUENA Y FELIZ
LA VIDA BUENA Y FELIZ NO SE PUEDE ALCANZAR EN
UNA POLIS COMUNISTA
• El régimen comunista pretende lograr la unidad y la cohesión
social mediante la eliminación de lasde las diferencias entre
las personas: disminuye la MULTIPLICIDAD (DIVERSIDAD)
• Las personas tenderían a actuar como miembros de una
misma familia y esto debitaría a la polis que necesita
diversidad para funcionar
“LA SINFONIA SE CONVERTIRIA EN HOMOFONIA”
EL RITMO DE UN SOLO
PIE”
LA COMUNIDAD DE MUJERES E HIJOS ES UNA
ABERRACION A LA NATURALEZA HUMANA
• Las personas prefieren a las personascon las que
tienen lazos de consanguinidad por sobre las
personas con las que solo tienen relaciones de
afinidad:
– Ningún niño será tratado como un verdadero hijo por
ningún hombre
• El parecido físico entre padres biológicos e hijos
biológicos dificultara la comunidad de hijos
• Alta probabilidad de incesto: consecuencias genéticas
y morales
LA COMUNIDAD DE BIENES VA CONTRA EL
SENTIDOCOMUN
“
“Lo que es de todos no se cuida
con el mismo esmero que se
cuida lo que es propio”
LAS
PERSONAS CREEN QUE LOS DEMAS SE
ENCARGARAN DE CUIDAR LOS BIENES COMUNES
LA “SOLUCION ARISTOTELICA”:
• Frente a las dificultades teóricas y prácticas de un
régimen comunista (y los eventuales riesgos que
entraña el régimen de propiedad privada), Aristóteles
propone una solución intermedia:
LA PROPIEDADDEBE SER EN CIERTO MODO
COMUN , PERO EN GENERAL PRIVADA”
Privada porque estimula la
iniciativa individual y evita los
conflictos
que
pueden
derivarse del uso común de los
bienes
Común porque algunos bienes
deben seguir siendo de
propiedad común , (no se
puede privatizar todo)
ARISTOTELES ES TAMBIEN EL PRECURSOR DE LA
IDEA DE
“PROPIEDAD PRIVADA EN FUNCION
SOCIAL”
LA PROPIEDAD PRIVADA NO PUEDESER UN OBSTACULO PARA EL BIEN
COMUN
ECOMIA NATURAL Y LA
ECONOMIA CREMATISTICA
Aristóteles establece la existencia de
dos espacios económicos: uno
privado y otro público
LA ECONOMIA SEGÚN ARISTOTELES
Economía
natural
Reproducción de la vida cotidiana
en base a recursos familiares
LIMITADOS
Economía
crematística
Adquisición
de
bienes
en
cantidades ILIMITADAS y por medio
del DINERO (RIQUEZAS)...
económico europeo: filosos griegos,
patrística y escolástica
Julia Evelyn Martínez
Historia del Análisis Económico I
Ciclo 01/2015
UCA El Salvador
• Macedonia, 384-322 A.C.
• Discípulo de Platón y tutor de
Alejandro Magno
La expansión territorial de Grecia
que llevo a cabo Alejandro Magno
incluyo
la
fundación
de
“alejandrias” como centros de
difusión de la culturay de los
valores griegos
ARISTOTELES SE DISTANCIA DE LAS IDEAS DE PLATON
SOBRE LA POLIS Y SOBRE LA ORGANIZACIÓN YEL
FUNCIONAMIENTO DE LA ECONOMIA
LAS POLIS SE FORMAN PARA “VIVIR BIEN”, NO PARA
SATISFACER NECESIDADES MATERIALES BASICAS DE LOS
INDIVIDUOS
• La historia muestra que previamente a la formación de
las polis (ciudades Estado) las personas se organizaron
en FAMILIAS, que luego seagruparon en ALDEAS.
• Las familias (hombre, mujer, hijos/as y esclavos/as) se
constituyeron como unidades de producción de bienes
y servicios que de forma autosuficiente pueden
asegurar cotidianamente la satisfacción de las
necesidades básicas de sus miembros
LA PRODUCCION DE LAS FAMILIAS CONSTITUYE LA ECOMIA
NATURAL: SATISFACCION DE NECESIDADES COTIDIANAS DE LA VIDA
Economía
Natural
LASFAMILIAS SE ORGANIZAN PRIMERO EN
ALDEAS Y LUEGO EN POLIS PARA SATISFACER
LAS NECESIDADES NO COTIDIANAS DE LA
VIDA: LAS NECESIDADES DEL VIVIR BIEN
La idea del “vivir bien”
• “Es claro pues, que la ciudad no es una comunidad
de lugar y cuyo fin sea el evitar la injusticia mutua
y facilitar el intercambio. Todas estas cosas se
darán necesariamente sin duda, si existe la
ciudad, pero el que se dentodas ellas no basta
para que haya ciudad, que es una comunidad de
casas y familias con el fin de vivir bien, de
conseguir una vida perfecta y suficiente, ….y esta
es, a nuestro juicio , la vida feliz y buena”
UNA VIDA BUENA Y FELIZ
LA VIDA BUENA Y FELIZ NO SE PUEDE ALCANZAR EN
UNA POLIS COMUNISTA
• El régimen comunista pretende lograr la unidad y la cohesión
social mediante la eliminación de lasde las diferencias entre
las personas: disminuye la MULTIPLICIDAD (DIVERSIDAD)
• Las personas tenderían a actuar como miembros de una
misma familia y esto debitaría a la polis que necesita
diversidad para funcionar
“LA SINFONIA SE CONVERTIRIA EN HOMOFONIA”
EL RITMO DE UN SOLO
PIE”
LA COMUNIDAD DE MUJERES E HIJOS ES UNA
ABERRACION A LA NATURALEZA HUMANA
• Las personas prefieren a las personascon las que
tienen lazos de consanguinidad por sobre las
personas con las que solo tienen relaciones de
afinidad:
– Ningún niño será tratado como un verdadero hijo por
ningún hombre
• El parecido físico entre padres biológicos e hijos
biológicos dificultara la comunidad de hijos
• Alta probabilidad de incesto: consecuencias genéticas
y morales
LA COMUNIDAD DE BIENES VA CONTRA EL
SENTIDOCOMUN
“
“Lo que es de todos no se cuida
con el mismo esmero que se
cuida lo que es propio”
LAS
PERSONAS CREEN QUE LOS DEMAS SE
ENCARGARAN DE CUIDAR LOS BIENES COMUNES
LA “SOLUCION ARISTOTELICA”:
• Frente a las dificultades teóricas y prácticas de un
régimen comunista (y los eventuales riesgos que
entraña el régimen de propiedad privada), Aristóteles
propone una solución intermedia:
LA PROPIEDADDEBE SER EN CIERTO MODO
COMUN , PERO EN GENERAL PRIVADA”
Privada porque estimula la
iniciativa individual y evita los
conflictos
que
pueden
derivarse del uso común de los
bienes
Común porque algunos bienes
deben seguir siendo de
propiedad común , (no se
puede privatizar todo)
ARISTOTELES ES TAMBIEN EL PRECURSOR DE LA
IDEA DE
“PROPIEDAD PRIVADA EN FUNCION
SOCIAL”
LA PROPIEDAD PRIVADA NO PUEDESER UN OBSTACULO PARA EL BIEN
COMUN
ECOMIA NATURAL Y LA
ECONOMIA CREMATISTICA
Aristóteles establece la existencia de
dos espacios económicos: uno
privado y otro público
LA ECONOMIA SEGÚN ARISTOTELES
Economía
natural
Reproducción de la vida cotidiana
en base a recursos familiares
LIMITADOS
Economía
crematística
Adquisición
de
bienes
en
cantidades ILIMITADAS y por medio
del DINERO (RIQUEZAS)...
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