666 - La segunda bestia del Apocalipsis

El lugar de encuentro de los Católicos en la red
www.es.catholic.net

666 - La segunda bestia del Apocalipsis
Autor: Mauricio Israel Pérez López
La segunda bestia del Apocalipsis, más conocida entre la gente por su número 666, ha sido motivo de confusión
motivada por la ignorancia bíblica, alentada además por las espectaculares producciones cinematográficas que gustan
de tocar este temacon toda libertad. Hay quienes se afanan en encontrar en nuestros tiempos algún “anti Cristo” al cual
se le puedan atribuir los rasgos descritos en el Apocalipsis, y con inquieta curiosidad especulan sin cesar con audaz
atrevimiento, pero sin fundamentar las supuestas coincidencias por ellos encontradas. Y no sólo sobre la bestia, sino
sobre todos los símbolos usados en este libro, se buscaencontrar “la verdad” en los signos de nuestros tiempos,
siendo que el auténtico significado está ubicado en un tiempo y contexto históricos precisos, y ajenos a nuestro tiempo.
Mi interés al escribir este artículo es desarrollar una breve exégesis sobre la perícopa de “El falso profeta al servicio de
la Bestia”, a fin de aclarar desde el punto de vista exegético el verdadero significado de estepasaje bíblico. El ejercicio
expuesto en este artículo fue realizado de manera personal, manteniéndome siempre en el ámbito de la “sana doctrina”
de nuestra Iglesia Católica, y en la línea de nuestra exégesis contemporánea.
Consideraciones teóricas
Para iniciar este trabajo exegético, considero importante explicar los elementos que sirven como material sólido (y
correcto) para interpretar estepasaje. El texto bíblico está tomado totalmente de la Edición Española de la Biblia de
Jerusalén.
Género literario
El Libro de la Revelación, o Apocalipsis de Juan, corresponde precisamente al género literario “apocalíptico”. Este
género floreció en la literatura hebrea por cuatro siglos, desde el siglo II a.C, hasta el siglo II d. C. La apocalíptica
depende de la literatura profética y de lasapiencial. Pero a diferencia de la literatura profética, donde el elemento
esencial es “la palabra”, en la apocalíptica el elemento esencial es “la visión”. Otra característica del género
apocalíptico es el uso abundante de símbolos.
La estructura de un Apocalipsis se da siempre en estas tres fases:
- Una etapa de opresión al Pueblo de Dios.
- Una etapa de castigo y destrucción del enemigo.- Una etapa de liberación, victoria y dominio del Pueblo de Dios.
Es importante distinguir la enseñanza detrás de “la visión”, del relato que narra “la visión” en el Apocalipsis. El
contenido apocalíptico es escatológico a la vez que histórico, por lo que su enseñanza perdura hasta el fin de los
tiempos. Sin embargo, al ser histórico, su relato siempre se refiere a un tiempo inmediatoconcreto, pues es escrito en
un tiempo de fuerte opresión. Con esta óptica ha de interpretarse el Apocalipsis (y en consecuencia la perícopa
interpretada en este artículo) si se quiere tener un entendimiento acertado de su significado. No obstante, con una
buena hermenéutica, se puede hacer una actualización de su contenido doctrinal.
En el Primer Testamento encontramos literatura apocalíptica en Is,Ez, Jo, Zac y Dn. En el Nuevo Testamento
encontramos textos apocalípticos en Mc, Mt y Lc cuando narran el discurso escatológico de Jesús; en algunos pasajes
paulinos en las epístolas a los Tesalonicenses y la Primera a los Corintios, y evidentemente, en el Apocalipsis.
Claves de interpretación
Para entender no sólo el contenido de la perícopa que analizo en este artículo, sino todo elcontenido del Apocalipsis de
Juan, es preciso primero conocer el contenido y los símbolos del Apocalipsis contenido en el libro del profeta Daniel. A
su vez, para entender los símbolos de Daniel, es preciso conocer y entender los símbolos utilizados por el profeta
Ezequiel. Esto resulta de capital importancia, pues al comprender los simbolismos de Ez y Dn la exégesis del
© 2007 Catholic.net Inc. -...