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La métrica empleada por los jesuitas merece, a nuestro modo de
ver, un estudio sistemático. Nos interesa saber, en particular, qué
relación mantenía el teatro jesuítico con el género dramáticocontemporáneo. El Coloquio de la conquista espiritual de Japón hecha por San
Francisco Javier, obra dramática anónima, debió de ser compuesto para
un público de colegiales alrededor de 1622, o seacon motivo de la
canonización de San Francisco Javier. Escenifica los debates que opusieron los bonzos y el misionero. El título proporciona de entrada
unos indicios sobre el contenido dramático:se trata de una obra
dramática esencialmente fundada en el debate relativo a la actuación
del navarro en tierras niponas. El carácter hagiográfico e histórico-
épico de la obra dramática quedaplanteado por esa «etiqueta» que
constituye un título.
La editora reciente, Celsa Carmen García Valdés
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, subraya con
razón la poca acción de la obra, falta compensada por momentos
puntuales degran espectacularidad fundada en las apariciones. Esta
parquedad en materia de acción se debe precisamente a su carácter
dialéctico y polémico, en el sentido de que escenifica las estrategiasadoptadas por el misionero para convertir a los japoneses. Por su
lado, Ignacio Arellano señala la riqueza métrica de la obra:
La métrica empleada por los jesuitas merece, a nuestro modo de
ver,un estudio sistemático. Nos interesa saber, en particular, qué
relación mantenía el teatro jesuítico con el género dramático contemporáneo. El Coloquio de la conquista espiritual de Japón hecha porSan
Francisco Javier, obra dramática anónima, debió de ser compuesto para
un público de colegiales alrededor de 1622, o sea con motivo de la
canonización de San Francisco Javier. Escenifica losdebates que opusieron los bonzos y el misionero. El título proporciona de entrada
unos indicios sobre el contenido dramático: se trata de una obra
dramática esencialmente fundada en el debate...