Aaaa

Explique brevemente el significado, en el contexto de la filosofía de Platón, de las expresiones “lo igual en sí mismo”, “lo que es en sí” , “reminiscencia” y “almas”. (2 puntos)
- “Lo igual en sí mismo” se refiere a la idea. Platón entiende las ideas como entidades inmateriales, absolutas, inmutables, universales, que existen independientemente del mundo físico, de ellas deriva todo lo quehay, encierran todas las cualidades de algo. Las ideas son causa de las cosas, y la idea del Bien es la causa última; las ideas son el fundamento de todos los juicios (de las ideas morales y políticas); al ser un sistema de verdades exactas y eternas son el fundamento del mundo intelectual. Tal como se pone de manifiesto en el texto, la idea es una realidad inteligible, no es sensible, no es captadapor los sentidos.
- “Lo que es en sí” vuelve a referirse a la idea en el sentido de que existe independientemente del mundo físico.
- “Reminiscencia” es el recuerdo de las ideas a partir de las cosas materiales. El alma contempló el Mundo de las Ideas antes de reencarnarse, al quedar encerrada en un cuerpo olvida, pero el olvido no se produce de forma total ni definitiva. Al conocer las cosas(que son reflejo y participación de las ideas) se va despertando aquél conocimiento al que podrá acceder en distintas reencarnaciones que deben suponer nuevos y mejores estados de conocimiento. A través de las sensaciones se obtiene la “opinión”, este tipo de conocimiento es la ocasión para despertar la “razón”. De este modo, el mundo material sirve para que se active el recuerdo en el alma, porello el mundo material no carece totalmente de valor.
- “Almas”: para Platón el concepto del alma está vinculado al principio del conocimiento. El alma es inmortal, por ello preexiste y pervive al cuerpo. Su unión con el cuerpo es accidental, transitoria, incluso se puede considerar antinatural. Platón acepta también la transmigración del alma (como los pitagóricos), la salvación del alma estárelacionada con la adquisición del conocimiento, de la ciencia de la verdadera realidad. Mientras el alma permanece unida al cuerpo su misión es purificarse (las impurezas provienen de las exigencias del cuerpo) y controlar el cuerpo; de este modo posibilita el conocimiento de las ideas

Desarrolle el contenido del texto e indique cuáles son las razones que Sócrates da para pasar del conocimiento de“lo que es en sí” a la existencia del alma antes del nacimiento. (3 puntos)
El tema central de este texto es el conocimiento como reminiscencia. En la primera parte del texto, Platón parte de la constatación de la existencia del conocimiento de las ideas antes de que se produzca el conocimiento sensible; la razón que justifica esta afirmación es que el conocimiento de lo absoluto, de lo inmutable,es necesario para poder referir a él lo percibido por los sentidos. Esto refleja la relación que existe entre las ideas y los objetos que, por un lado, es de participación puesto que las cosas participan de las ideas, y, por otro, también de imitación: las cosas imitan las ideas que se convierten en modelos, en arquetipos. La conclusión de esta primera parte del texto es que el conocimiento de lasideas lo hemos adquirido antes de nacer.En la que podemos llamar segunda parte del texto, Platón afirma que ese conocimiento de las ideas lo perdimos al nacer, pero que al utilizar los sentidos, al percibir las cosas de este mundo, recuperamos ese conocimiento que se perdió. Como conclusión, Platón afirma que el conocimiento es recuerdo, reminiscencia. En este sentido, el mundo físico no carecede valor ya que es su percepción la que sirve de apoyo para que el alma recuerde lo que ya sabía. En la tercera y última parte del texto, Platón se pregunta cuándo adquirió el alma ese conocimiento, contestando él mismo que no pudo ser a partir del nacimiento como hombre. De aquí que la conclusión sea que el alma tiene que existir aparte del cuerpo y que tiene que tener entendimiento. Ésta es...