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– APOLOGÍA DE SÓCRATES: Filosofía. Diálogo de de Platón. V. ALCIBÍADES.

La Apología es un diálogo de los denominados socráticos, en el cual Platón hace la defensa de su maestro. Más que alegato forense que se ciña a los cargos concretos, que a nombre de la ley positiva Melito dirigiera a Sócrates, se prepone Platón indicar los principios filosóficos y el alto sentido moral en que inspiró sumaestro la enseñanza a que dio nombre. Lo más importante de esta sublime defensa es la declaración casi explícita hecha por Sócrates de su creencia en la inmortalidad del alma, idea, si acaso presentida, pero nunca profesada por el paganismo. «Tiempo es ya de que nos retiremos de aquí, concluye diciendo Sócrates, yo para morir, vosotros para vivir. ¿Entre vosotros y yo quién lleva la mejor parte?Esto es lo que nadie sabe, excepto Dios.» Jenofonte en sus Memorables defiende también la memoria de su maestro Sócrates contra las acusaciones que se le dirigieron de hombre irreligioso y corruptor de la juventud. Los cuatro libros de los Memorables de Jenofonte son una serie de conversaciones de Sócrates, desenvolviendo sus doctrinas morales con un sentido positivo y practico, distinto delidealista que campea en los Diálogos de Platón. Se atribuye también (aunque algunos estiman que es apócrifa) una Apología de Sócrates a Jenofonte. Tiene dicha Apología un tono declamatorio, impropio del estilo y carácter de Jenofonte.Sócrates comienza diciendo que no sabe si los atenienses (asamblea general) han sido ya persuadidos por los que lo acusan. Este comienzo es crucial para establecer el temade todo el discurso, pues es frecuente que Platón comience sus diálogos socráticos exponiendo la idea general del texto. En este caso, el diálogo se abre con "¡Ciudadanos atenienses!, Ignoro qué impresión habrán despertado en vosotros las palabras de mis acusadores". Este ignoro, de hecho sugiere que la filosofía expuesta en la Apología va a consistir enteramente en una sincera admisión deignorancia, pues todo su conocimiento procede de su no saber nada: "Solo sé que nada sé".
Sócrates pide al jurado que no le juzgue por sus habilidades oratorias, sino por la verdad que estas convocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retóricos ni frases cuidadosamente preparadas, sino que va a decir en voz alta lo que se le pase por la cabeza, las mismas palabras que utilizaría en elágora y en las reuniones, pero a pesar de esto demuestra ser un maestro en retórica, y que no es solo elocuente y persuasivo, sino que sabe jugar con el jurado. El discurso, que ha puesto a los lectores de su lado durante más de dos milenios, no consigue ganarle el juicio. Sócrates fue condenado a muerte, y ha sido admirado por su calma aceptación de ello.
[editar]La acusación
Los tres hombres enpresentar cargos contra Sócrates son:
Anito, hijo de un ateniense prominente, Antemión. Anito aparece en Menón, donde aparece inesperadamente mientras Sócrates y Menón (que está visitando Atenas) discuten si la virtud puede ser enseñada. Sócrates argumenta que no, y ofrece como evidencia que muchos buenos atenienses han tenido hijos inferiores a sus padres, tras lo cual procede a dar nombres, entreellos Pericles y Tucídides. Anito se ofende, y avisa a Sócrates que menospreciar ("kakòs légein") a esas personas le traerá problemas algún día. (Menón 94e-95a).
Meleto, de los tres el único en hablar durante la defensa de Sócrates. También se lo menciona en otro diálogo,Eutifrón, aunque no aparece . En él Sócrates dice que Meleto es un joven desconocido de gran nariz aquilina. En la Apología,Meleto presenta sus acusaciones, lo que permite a Sócrates rebatirlas. Sin prestar mucha atención a los cargos que está afirmando, acusa a Sócrates de ateísmo, y de corromper a la juventud mediante sus enseñanzas.
Licón, del cual poco se sabe; de acuerdo con Sócrates era representante de los oradores.
[editar]Los cargos contra Sócrates
Sócrates dice que tiene que rechazar dos tipos de...