abagada



La globalización es considerada como un movimiento social que no se detiene y por
tanto es necesario asumirla, buscando menguar algunos impactos negativos dados por
los manejos intencionadosde quienes tienen a su cargo el poder. Es un movimiento que
se caracteriza por la desterritorialización y destemporalización, dada por las velocidades
y simultaneidades de la comunicación y lavirtualidad.

Pero el cuerpo humano y la motricidad han sido históricamente territorializados,
localizados en el tiempo y en el espacio, lo cual ha llevado a verlos como objetos
externos, comofuncionalidades, como formas y cosas. Por eso, para responder al reto
de la globalización, se propone recuperar el concepto de fenomenología de la
corporeidad y la motricidad humana, expuesto porMerleau Ponty y desarrollado desde
la “ciencia de la motricidad humana” por Manuel Sergio. Lo que implica asumir el
cuerpo espacialmente situado y no localizado; esto es, observado y observador,sentido
y actuado, totalidad y particularidad, figura y fondo. Es considerar que no poseemos un
Partimos de considerar que la globalización es un movimiento histórico - social que va
ligado a lamovilidad de todos los ambientes y escenarios de la vida del ser humano.
Por eso, la globalización no es una opción, es por el contrario una realidad que se ha
venido construyendo desde loscomienzos mismos de la historia civilizatoria y que está
relacionada con la necesidad humana de la socialización, con la necesidad de descubrir,
crear y comunicar.
La historia está plagada de ejemplosdonde se buscó expandir fronteras territoriales y
por muchos medios se fueron diseminando los conocimientos que sirvieron como base
para construir otros en latitudes diversas, que es el fundamentoreal de la globalización.
Son ejemplos de esta los inventos de la antigua India, como el papel, la imprenta, la
pólvora, la suspensión de puentes con cadenas de acero, la brújula magnética, la...