Abrir las ciencias sociales

De tal manera que Gramsci divide a la verdad en tres aspectos, lugar, espacio y clase social, Fray Bartolomé de las Casas nos dice que al lograr que el individuo tome absoluta consciencia de lo que pasa en su entorno y adquiera la validez ante todos los individuos, se llega a la verdadera “pretensión universal de la verdad”.
Es así que Fray Bartolomé de las Casas defiende implícitamente lostres aspectos de la verdad según Gramsci puesto que analizando detenidamente su constante inquietud por la defensa de los indígenas defiende a su vez el lugar en el que habitan y la clase a la que pertenecen, para claro ejemplo recordemos que Bartolomé da las Casas contemplaba que si los europeos se basan en las guerras para conquistar a las personas del pueblo por no querer convertirse alcristianismo sin antes haber utilizado la razón para ello considera que los pueblos indios pueden iniciar una guerra a la cual le denomina “guerra justa”, puesto que los pueblos indios tienen derecho al disenso y lo europeos tienen que tener la aceptación al disenso de parte del otro, pues solamente así se adquirirá el ámbito de validez, pues le otorgaría su derecho de “pretensión de verdad”.
Noobstante también contempla que si los europeos han tratado de convencerles por medio de argumentos razonables y estos pueblos reaccionan de una manera agresiva iniciando la guerra, los europeos pueden iniciar entonces la llamada “guerra justa”, pues se encontraran en total libertad de defender su obligación a evangelizar a los indios y salvarles convirtiéndolos al cristianismo.
Lamentablemente susideales no se llevaron a cabo a pues se considero un fracaso en su época, afortunadamente hoy en día se sigue progresando en este tema pues de manera indirecta aún sigue habiendo tipos de esclavitud como lo es “la trata de blancas”; pero sin lugar a dudas la esclavitud se ha abolido para bienestar de la humanidad y el derecho a gozar de nuestra libertad es primordial en toda sociedad.
De tal modo FrayBartolomé de las Casas persiste en que “si la otra persona acepta conscientemente dichas razones tendrá absoluta validez la “pretensión universal de verdad”
Aclarando que para ello debe conocerse primordialmente el espacio en que está situado el individuo, es decir conocer a fondo su espacio territorial, las condiciones en las que vive, su ámbito en el cual se desarrolla, uniéndolo así conla cultura y educación que posee puesto que todo esto nos remonta a la clase social a la que pertenece y dependiendo de ella se llevara a cabo la mejor manera de el aprendizaje del conocimiento en una forma absoluta para lograr una “verdad absoluta”.
Sin embargo y desde otra perspectiva a la pretensión universal de valides creada por Bartolomé de las Casas existen otras culturas la que nosexpresan su modo de concebir la verdad, es decir es relativa a su propio conocimiento y más aun a su propio sentir, lo cual puede hacernos pensar que se encierran en su propia esfera de conocimiento sin tomar en cuenta el conocimiento de una tercera persona, es por ello que tomamos para claro ejemplo a la cultura oriental la cual se basa en “la profundidad del alma”, es decir, su entendimiento se crea apartir de los sentimientos, si bien pudiera decirse que gira en un entorno subjetivo, al aterrizar este conocimiento en un terreno un tanto religioso y principalmente enfocado al bien grupal, el conocimiento obtenido va más allá de lo metódico (de la ciencia), puesto que el resultado de la profundidad del conocimiento gira en base a la empatía resultante hacia el objeto conocido, por lo cualcabe destacar que encuentran una profunda admiración por dicho objeto estudiado, el cual hará que por insignificante que este sea le tomen una gran importancia por el simple hecho de existir.
Por el contario a la cultura oriental, la occidental principalmente está enfocada en la universalidad de las características del objeto de estudio, puesto que su conocimiento es adquirido a costa de la vida...