Accion colectiva

ACCION COLECTIVA, VIDA COTIDIANA Y DEMOCRACIA


CONTROL DE LECTURA: Alberto, Melucci. Acción colectiva, vida cotidiana y democracia. México, D.F.: El Colegio de México, Centro de Estudios Sociológicos, 1999. 260 p. (Primer y cuarto capitulo)



En el primer capítulo Melucci plantea cuales son los aportes de las corrientes sociológicas estadounidenses y europeas marxistas y critica elalcance que han tenido que por un lado solo analizan la relación de las conductas con la estructura en la acción colectiva, pero dejan fuera la explicación de cómo se formas estas acciones colectivas y los movimientos sociales y el por qué de estos. Para el autor se deben de analizar y contemplar en el planteamiento del estudio de la acción colectiva y de los movimientos sociales, estas dosdimensiones. Por eso critica en primera instancia a las teorías funcionalistas que explican su hipótesis de los movimientos como una patología social que intenta ser resuelta por el mismo sistema, pero deja de lado a la construcción de l como se construye esta dimensión de la acción colectiva que para Melucci es fundamental para los movimiento s sociales y su estudio, por eso también critica que parte deestas teorías funcionalistas contemplan a estas categorías como unidades empíricas y no analíticas, empezando con un error el estudio de estas dimensiones sociales y estos fenómenos, lo cual tiende a homogenizar este fenómeno por su conceptualización superficial.

Por otra parte además de la crítica al funcionalismo también a las teorías derivadas del marxismo que no contemplan que los movimientossociales y la acción colectiva son construcción sociales, y no solamente una reacción sistema- superestructural, de esta manera Melucci pone énfasis en esta relación entre actores y el sistema social y su capacidad constructora e innovadora de los actores frente al sistema social, y a partir d esta critica desarrolla el cómo los movimientos son parte de una acción colectiva en donde los recursosque existen y están dentro del rango del alcance de este conjunto social se construyen objetos de creencia, y de conciencia en un constante intercambio entre los actores y el mismo sistema pero con la lógica que estos mismos actores plantean desde los objetivos que se plantean, a esto le llama una movilización de recursos internos y externos, porque no solamente son simples creencias, sino queestos objetos son símbolos que circulan por canales construidos reapropiados y negociados con lo exterior e interior del conjunto social en movimiento, en acción colectiva. Para cerrar esta critica a estas teorías, menciona que la unidad de movimiento es un resultado de la movilización de recursos internos y externos que contienen formas diversas de comportamiento en la cual convergen diferenteselementos y consecuencias de estos, analizar el cómo se desarrolla estas formas dentro del sistema de relaciones sociales que es el movimiento es el reto a llevarse a cabo en el estudio de esta categoría analítica.

Para Melucci saber que está detrás del movimiento, es estudiar a la acción colectiva, por eso en su texto la propone y la utiliza como categoría analítica.

A partir de la accióncolectiva se puede estudiar y comprender como y por qué se conjuntan los diferentes procesos que existen en los movimientos, los actores y formas de acción, por eso propone que se considere a la acción colectiva como resultado de intenciones, recursos y limites, con una orientación construida por medio de relaciones sociales dentro de un sistema de oportunidades y restricciones. Esta propuesta larespalda en los actores colectivos y su capacidad de producir la misma acción, así como una construcción de sí mismos y el campo de acción de este movimiento.

Explica que en las condiciones de recursos medios y fines de la acción, son constantes tensiones debido a la variabilidad en que se presentan estas, por lo cual no es un discurso fijo y forma de practicarlo en este sistema de relaciones....